【弓削神社】（ゆげじんじゃ）大阪府八尾市東弓削 大阪府八尾市付近に勢力を保持していた物部氏の一族である弓削氏の氏神。八尾の弓削神社は、JR志紀駅・長瀬川を挟んで2箇所あり、東側の東弓削一丁目にある「弓削神社」と西側の弓削町一丁目にある「弓削神社」の二社一対で二座にあてている。両社とも式内大社。 鎮座地は弓削が旧河内国志紀郡、東弓削が旧河内国若江郡にあたり、延喜式神名帳には若江郡の式内社と記載されて

【太田八幡宮】（おおたはちまんぐう） 大阪府八尾市太田 この【太田八幡宮】（おおたはちまんぐう）の付近には古い町並みが数多く残っています。  【太田八幡宮】の由緒について； 「御祭神は「品陀別命」。免田神社は中河内郡大正村大字大田字免田にあり。 品陀別命を祀れり。 由緒は詳らず、明治３年４月本地内にありし、巽神社・品陀別命、天皇西川神社・品陀別天皇を合祀し、同年 ５年村社に列し、同４０年１月神饌弊

【教興寺】（きょうこうじ）は、大阪府八尾市にある真言律宗の仏教寺院。奈良市西大寺の末寺である。山号は獅子吼山（ししくさん）。詳名は「獅子吼山大慈三昧院教興寺」。本尊は弥勒菩薩である。 寺伝によれば、聖徳太子が物部守屋の討伐を祈願するため、秦河勝に命じ崇峻天皇元年（588年）に建立したという。寺は中世には荒れ果て、鎌倉時代に、奈良・西大寺の叡尊が復興した。叡尊は河内布教の帰途の際、教興寺が荒れ果てて

【教興寺】（きょうこうじ）は、大阪府八尾市にある真言律宗の仏教寺院。奈良市西大寺の末寺である。山号は獅子吼山（ししくさん）。詳名は「獅子吼山大慈三昧院教興寺」。本尊は弥勒菩薩である。 寺伝によれば、聖徳太子が物部守屋の討伐を祈願するため、秦河勝に命じ崇峻天皇元年（588年）に建立したという。寺は中世には荒れ果て、鎌倉時代に、奈良・西大寺の叡尊が復興した。叡尊は河内布教の帰途の際、教興寺が荒れ果てて

【権現社】（ごんげんしゃ）大阪府八尾市 熊野神社とも呼ばれます。熊野権現を祀ります。山麓なので正面入り口からは階段で上がっていく高台に鎮座しているように感じます。 権現社の沿革：「慶長年間（１５９６～１６１４）に、熊野権現を勧請」。寛政２年（１７９０）意満寺の南西端にあった愛宕神社を合祀。鎮座地について当初は、黒谷１０２１番地 山頂に近い常川（伝承）。その後、黒谷１１４２番、現在地の南東 約１００

【安養寺】（あんようじ）大阪府八尾市 　（2/2） この地は大阪府八尾市の「恩智字向谷」といい、本寺裏山の通稱垣内山のすぐ裏手の山裾から大正十年（１９２１年）風雨のため山崩れが生じ、その赤土露出部より流水紋銅鐸が発見されました。流水紋様は弥生時代前期から中期にかけて近畿を中心に流行した流水紋土器に見られ、この鐸もその影響を受け作られたものと考えれます。　銅鐸は現在東京博物館にありその拓本が当寺にあ

【安養寺】（あんようじ）大阪府八尾市 　（1/2） この地は大阪府八尾市の「恩智字向谷」といい、本寺裏山の通稱垣内山のすぐ裏手の山裾から大正十年（１９２１年）風雨のため山崩れが生じ、その赤土露出部より流水紋銅鐸が発見されました。流水紋様は弥生時代前期から中期にかけて近畿を中心に流行した流水紋土器に見られ、この鐸もその影響を受け作られたものと考えれます。　銅鐸は現在東京博物館にありその拓本が当寺にあ

【神宮寺 感応院】（じんぐうじ かんのういん）大阪府八尾市 天川山感応院と称し真言宗高野山普門院末。古くは恩智神社の神宮寺として神社の境内にあった。　本尊の十一面観音像は国の重要文化財また絹本着色不動明王像は府の重要美術品としてそれぞれ指定されており、慈雲尊者裏書の十六善神像など寺宝が多い。　本堂の内庭は僧愛石の作と伝えられている。 「木造十一面観音像」神宮寺感応院のある恩智地域が古くは母木（おも

恩智左近満一の出身地などについてはいくつかの説がありますが、恩智神社の社家の出で、この地の豪族として恩智城を築き、楠木正成方に味方した八臣の一人。　湊川の戦の後は、その子正行を助けて南朝方を守りましたが不幸にして延元２年（１３３７年）７月熱病のため急死。　傍の墓碑十六基は明治１０年の西南戦争に官軍として従軍し、戦死した中河内近在の人々の墓。 住所：大阪府八尾市恩智中町5丁目 アクセス： 近鉄「恩智

【祇園社】（ぎおんしゃ） 恩智神社の旧社地「天王の森」大阪府八尾市 「恩智神社」（おんぢじんじゃ）の旧社地を「天王の森」と呼ばれます。「天王の森」という地名は、牛頭天王を祀っていたことによります。現在ここは、ほとんどが広場で恩智神社の御旅所となっており、西隅に境外末社の八阪神社【祇園社】（ぎおんしゃ）が祀られています。 南北朝の初期に恩智の豪族「恩智左近」（おんぢさこん）が居城を城山に造つたため、

【河内のコリアン寺院 平和山不動院】大阪府八尾市 大阪府八尾市の立石越ハイキング道登リ口の奥にある寺院。平和山不動院と刻まれた石柱が立っています。そこを越えると、「結縁地藏堂」があります。この地蔵堂の横の道をさらに奥に行きます。民家のような建物が見えてきます。そこが【平和山不動院】です。最近は後継者不足から廃寺になるコリアン寺院が多い中で、信者の方が集まって法要を営まれています。観音立像など日本の

大阪府八尾市山畑のコリアン寺院 ・平和山不動院への入り口付近に【結縁地蔵堂】（けちえんじぞうどう）があります。由緒等は不明ですが、地蔵堂の作りや色からコリアン系と思われます。右側に立石越のハイキングコースへの登り口があります。 住所：大阪府八尾市大窪４２−２ アクセス：近鉄「服部川駅」より徒歩約２０分。

大阪府八尾市のコリアン寺院 ・平和山不動院へいく登り坂の途中に駐車場があります。その駐車状の近くに「鉄パイプ製の鳥居と石仏が鎮座しています。詳細不明です。 鉄パイプ製は、2本づつ3か所、石物の前に立っています。赤いペンキで塗られた鳥居は大部分の塗装が剥げています。石に朝鮮人の名前が刻まれたりしています。また、緑のペンキで塗られたりしている石物もあります。横の道を上がっていくと、コリアン寺院の 平和

【薗光寺】（おんこうじ） 大阪府八尾市水越 もとは玉祖神社の神宮寺で、神社のそばにありました。この薗光寺の境内には高さ122㎝、幅62㎝の砂岩で作った十三仏の石造があります。下部には14人の女人の法名が刻んであり、十三仏信仰の女人講によって建立されたと考えられます。建立年代は記されていませんが、作風から桃山時代と考えられます。この付近を歩くと、途中 池・田畑・東に信貴・高安山がせまり、緑美しい景色

【寳山神社】（ほうざんじんじゃ）「鏡塚古墳」大阪府八尾市 この中河内では最大の古墳である心合寺山古墳の西にこの鏡塚古墳があります。その麓に神社碑があり、古墳を削った跡に【寳山神社】（ほうざんじんじゃ）が鎮座しています。 「鏡塚古墳」は直径約２８ｍ、高さ約５ｍの円墳と考えられていますが、南側に大きい削った跡があり、前方後円墳の可能性も指摘されています。 墳丘の上部には粘土槨が残っていたといわれていま

【御野縣主神社】（みのあがたぬしじんじゃ）大阪府八尾市 旧河内国河内郡上之島村（八尾市上之島地区）の氏神。かつてこの地一帯を支配していた豪族・美努連（みぬのむらじ）、三野縣主一族の祖神です。創建の年代は不詳ですが、延喜式神名帳に河内国若江郡の御野縣主神社二座と記載されていることから平安時代以前にはあったと思われます。明治5年（1872年）に村社に列せられました。 境内西側は小高い丘になっており、か

【由義神社】（ゆぎじんじゃ） は大阪府八尾市八尾木に鎮座します。 由緒については、「由義神社は　由義宮（西の京）に、神護景雲（じんごけいうん）三年（七六九）稱徳（しょうとく）天皇たびたびこの地に行幸され、その宮域は若江、大縣、高安三郡にまたがる広域の中心由緒深い宮跡に、広大な氏地と氏子により崇敬（すうけい）の精神をもって造営され、その規模、格式共に近隣に比をみない堀を巡らし、森をようした荘厳（そう

【津夫久美神社】（つぶくみじんじゃ）大阪府八尾市水越 古代の大豪族物部（もののべ）氏の祖神宇摩志摩治命（うましまじのみこと）を祭神とする。【津夫久美神社】の「つぶくみ」という社名は、物部氏の一族積組連（つぶくみのむらじ）に由来します。近世頃には「香森大明神」と呼ばれ社地を中の森と言われてました。この神社の西方には弥生時代の集落址である水越遺跡が広がっており、その関連がうかがえます。また、【津夫久美

【六ヶ地蔵尊】（ろっかじぞうそん）大阪府八尾市刑部 大阪の八尾から庄之内を通って信貴山へ向かう道は、刑部の北で玉串川に達する。この玉串川西堤下に当たる刑部2丁目1番地、小字茶屋之前にこの【六ヶ地蔵】（ろっかじぞう）がある。凝灰石の石棺の蓋を利用して作った石棺仏である。かなり風化していて、顔形も分らず、時代も不明。六カについては八尾に関する古地名の六カ辻郷、小字六カ辻口などとの関係が考えられる。 由

【山畑神社】（やまたけじんじゃ）大阪府八尾市 【山畑神社】（やまたけじんじゃ）は「高座明神」とも言われ、『大阪府全志』では延喜式内社の「春日戸社座御子神社」であったとされています。祭神は高坐御子神。  明治５年に【山畑神社】は「佐麻多度神社」に合祀され、その境内末社となり、現在は「佐麻多度神社」 境内、山側の少し上の位置に鎮座しています。また、境内にこの【山畑神社】の横に「山畑天満宮」があります。