• 江戸を見れば92  芭蕉51歳  此の道や

     1694年元禄7年甲戌(きのえいぬ)4月、「奥の細道」の素龍清書本成る。  むめがゝにのつと日の出る山路かな  (夜の明けぬうちに山路を歩く。どこからか梅の香が、早春の夜明け身も心も引き締ま   る。朝日が雲を押し分けてのっと出た。) 家はみな杖にしら髪(が)の墓参(はかまゐり)  (郷里の盆に帰って墓参りをした。一族親族そろって墓参り。みんな歳を取って白髪に   なり杖をついているよ。) 秋深

  • 江戸を見れば91  芭蕉50歳  物いへば

     1693年元禄6年癸酉(みずのととり)8月10日、西鶴52歳で没。同27日に門弟の嵐蘭が47歳で没。甥の桃印が33歳で芭蕉庵にて死去。  座右之銘、人の短をいふ事なかれ、己が長をとく事なかれ 物いへば唇寒し穐(あき)の風  (この句をつぶやいては、座右の銘を思い出し苦い反省の繰り返しであるよ。) 夕顔や酔(よう)てかほ出す窓の穴  (暑い夏、やっと夕暮れようとしている。晩酌に酔うて小窓から顔を出

  • 江戸を見れば90  芭蕉49歳  行く春や

     1692年元禄5年壬申(みずのえさる) 5月中旬、新築なった芭蕉庵に移り住む。「奥の細道」の推敲が順調にすすむ。 行春や鳥啼(な)き魚の目は泪(なみだ)  (行く春の愁い。人間だけではなく、天地間の万物が泣き、涙を流すようである。) 両の手に桃とさくらや草の餅  (私の庵の庭には桃も桜もある。門人には其角と嵐雪がいる。好物である草餅を食べ    る。これ以上の幸せがあろうか。) 田一枚植て立去る

  • 江戸を見れば89  芭蕉48歳  後3年の生き様を

     1691年元禄4年辛未(かのとひつじ) 46歳で奥の細道の旅を終えて、51歳で亡くなるまで「奥の細道」を後世に残る文学作品に仕上げるために全力を尽くした。  先ず、テーマを没頭に持っていきこの主題を生かすべく事実の取捨選択や改変を行い全体の構成も考え抜いた。 「月日は百代の過客にして、行きかふ年も又旅人なり」の主題が生かされ文学作品としての「奥の細道」が完成した。  この年に「嵯峨日記」や「笈の

  • 江戸を見れば88  芭蕉47歳  捨て子を厳禁

     1690年元禄3年庚午(かのえうま)再び「捨て子厳禁令」を出す。もし養育できない時は、奉公人はその主人に、天領では代官部下の手付・手代へ私領や町では名主・五人組へその理由を申告すること。理由が認められればその地で養育すること。違反者は厳罰。 芭 蕉 歳旦吟   薦(こも)を着て誰人(だれびと)います花のはる (菰をかぶった乞食。もしや元は身分ある方かも。春着まぶしい桜の下。) 木(こ)のもとに汁

  • 江戸を見れば87  芭蕉46歳 「奥の細道」成稿

     1689年元禄2年己巳(つちのとみ)2月に綱吉は新たに奥詰衆を置き側近の諮問に応えさせた。これは外様大名から選ぶ。譜代、外様の区別なく有能な人材を幕政に登用した。側近政治の温床になる。 芭蕉 歳旦吟 元日は田毎の日こそこひしけれ  (更科の田毎の月のすばらしさ。初日の映る「田毎の日」はどんなものであろう。更科   の旅が胸にせまるよ。)  3月初旬、みちのく行脚に出立。先ず、杉風(さんぷう)の別

  • 江戸を見れば85  芭蕉44歳  生類憐みの令

     1687年貞享4年丁卯(ひのとう)正月27日に綱吉は生類憐みの令を出した。綱吉の仏教信仰や儒教意識が基盤となっていたが、仏教の狂信者である母桂昌院の示唆が大きい力であったともいう。  今では考えられないことで死罪や流罪が簡単に行われた。  家綱の命日に吹き矢で燕を射たもの二人を死罪と流罪にする。 芭蕉44歳の句から5句を紹介 花にあそぶ虻なくらひそ友雀(ともすずめ)   芭  蕉  無心に花にあ

  • つぶやき 99  芭蕉は「野ざらし紀行」の旅で大変化

     41歳の8月中旬に門人苗村千里(ちり)を同行して野ざらし紀行の旅に出た。  旅のはじめに、富士川のほとりにさしかかった時、三つばかりの捨て子がいかにも哀れげな声で泣いている。芭蕉はこれにどのように対応したのか。この体験が芭蕉の生き方に大きな影響を与えたと考える。 『この小萩を吹く冷たい秋風に、もろい命の今宵のうちに散るか、あすはしおれるだろうかと、ひとしお哀れで、たもとから食べ物を取り出し、投げ

  • 江戸を見れば84  芭蕉43歳  井原西鶴好色五人女刊行

     1686年貞享3年丙寅(ひのえとら)9月に旗本奴の集団の大小の神祇組の200余人を追補し、その首領11人を斬罪に処した。無頼の少年たちが模倣して治安を阻害するようになったため。  いつの世も同じような手の付けられない若者の集団が現れて来る。  西鶴、好色五人女に続いて、好色一代男も刊行。近松門左衛門は「出世景清」大阪竹本座で初演。町人の間では雑排(遊戯的な俳諧)の「前句付け・冠付け」が流行る。

  • 江戸を見れば82  芭蕉41歳 大老堀田正俊刺殺される

     1684年天和4年甲子(きのえね)武断的傾向もった堀田正俊は文治的立場をとる綱吉と相容れず多くの批判を受けていた。  8月に江戸城中にて従兄弟の若年寄の稲葉正休の私怨のために刺殺され、正休もその場で惨殺される。  この事件の後は大老・老中の存在は形式的となり、綱吉は側用人を通して文治的政策を推進していった。時の権力者として側用人の存在が続く。  8月中旬、門人の苗村千里(ちり)を同行して「野ざら

  • 江戸を見れば81  芭蕉40歳   実母郷里で没

     1683年天和3年癸亥(みずのとい)6月20日に実母が郷里で死去。享年不詳。愛染院に葬る。知友や門人らの喜捨によって芭蕉庵が再建され新芭蕉庵に入る。  八百屋お七を火刑に処する。京の大経師(だいきょうじは、経巻・仏画などを表具した経師の長で、朝廷の御用をつとめたもの。)の妻おさんと手代茂兵衛が密通で処刑される。井原西鶴や近松門左衛門の浮世草子や浄瑠璃に取り上げられる。  芭蕉40歳の2句 清く聞

  • 江戸を見れば78  芭蕉37歳 4代将軍家綱没

     1680年延宝8年庚申(かのえさる)5月8日に家綱が40歳で病没。一人権力をほしいままにしていた大老酒井忠清は5代将軍に京から有栖川宮幸仁親王を迎えようとした。  しかし、水戸藩主徳川光圀や堀田正俊の反対にあい実現しなかった。予定通りに弟の舘林藩主綱吉(30代の壮年)が第5代将軍についた。  この年を最後に大老として22年間権力の座にいた酒井忠清は隠居させられて、忠清の独裁に終止符が打たれた。

  • つぶやき 95  十人十色の遊行ライフ 鴨 長明

     鴨長明が遊行ライフの入り口に立った時の意識が方丈記であろう。  「あるがままの自分」を受け入れる自己受容の始まりが方丈記の執筆であったと思う。  平安貴族のお坊ちゃんとして何不自由なくちやほやされて育った長明が方丈の一室に閉じこもって一気呵成に方丈記を書き上げた。  方丈=一丈四方(九平方メートル)の正方形の部屋。  インドの維摩(ゆいま)という大富豪が、出家をしないで仏教に帰依し在家の仏弟子と

  • つぶやき 94 十人十色の遊行ライフ 鎌田實著より

    「遊行」とは、人によっては、解脱、煩悩から自由になることを目標にする時期だといいます。でも僕は字の通り、「遊び、行く」と考え、フラフラしてもいいと考えています。この時期こそ、自分の好きな仕事や、やりたいことをするときでもあるのです。 「遊行」とは、1人の人間が子どもの頃のような、自由な心で生きること。先入観などにとらわれず、こだわりなど捨てて、"遊び"を意識するのです。さまざまな殻を打ち破って、生

  • つぶやき 93  遊行ライフ真っただ中

     これまでにかなりの教典や仏教書や宗教書を読んだ。それなりによい学習ができたと思う。  五木寛之さんの「遊行の門」をよんで、今までとは違う心の安らぎを感じた。私が80歳を超えたからかもしれない。  古代インドには、人生を4っつに分ける思想がある。 学生期(がくしょうき)=世間に生きるすべを学び、体をきたえ、きたるべ    き社会生活のためにそなえる青少年の時期である。 家住期(かじゅうき)=大人に