フレンドリー山東のムラゴンブログ

仁川市- 中国威海市青少年国際野球大会ブランド発足式開催

韓・中青少年野球大会を通じて文化交流の拡散時代 仁川市ー中威海市青少年野球大会ブランド発足式後記念写真を撮影 韓国仁川市と中国威海市間の韓中青少年野球大会ブランド発足式が2023年11月29日、仁川市中区開港路IAP(아트플랫품)の入り口で開かれた。後援した「1883開港大王鯨2023韓中青少年国際... 続きをみる

公式発表！2024年中国野球リーグ初戦は威海市臨港区へ

先日、中国野球協会は「2024年全国野球大会計画1.0版」を発表し、2024年中国野球リーグの初戦は4月27から5月5日までに威海臨港区で開催される。 中国野球リーグは2002年に始まり、サッカー、バスケットボール、バレーボールに次ぐ4番目の中国国家リーグで、大会レベルはA級で、プロ野球大会の最高レ... 続きをみる

Good News! Four members of the Weihai 藍鯨baseball team have been awarded the title of Physical Education (Baseball)Fierce General.

Chinese Baseball Association recently announced that it has awarded the title of “Baseball Fierce General “to members 陸信屹、楊默、周熙然、陳佳豪of its Weihai 藍鯨ba... 続きをみる

敬愛なる日本U ー15野球隊員関係の皆様:

まずは威海市視聴者とファンの人々を代表して、皆様方に感謝の気持ちを申し上げます。 2023年第11回BFAアジアUー15アジア選手権試合大会では、あなた方は飛び抜けた競技精神とチームプレイの精神を発揮しました。我々はあなた方のプレイ中の努力と奮闘、そして挑戦に対する強靭さと気迫を見てきました。これら... 続きをみる

朗報！威海藍鯨野球隊部員4名が野球体育猛将の称号を受賞

先日、中国野球協会が威海藍鯨野球部員陸信屹、楊默、周熙然、陳佳豪に「体育(野球)猛将」の称号を授与したことを発表した。 楊默 陸信屹 周熙然 陳佳豪 スポーツマンの称号は中国選手にとって最高レベルの技術等級であることがわかった。国際体育猛将(スポーツマン)にに次ぐものである。国家体育総局が「選手技術... 続きをみる

Important Information about 山東藍鯨Baseball/Softball Club Sports Facility Rental and Advertising Opportunities

Important information about 山東藍鯨baseball/softball club sports facility renetal and advertising opportunities 山東藍鯨(SHANGDONG BLUE WHALE ) club has the ... 続きをみる

山東藍鯨(ブルーホエール)野球・ソフトボール倶楽部スポーツ施設賃貸・広告スペース投資のお知らせ

山東藍鯨野球・ソフトボール倶楽部 スポーツ施設賃貸・広告スペース投資のお知らせ (2023第一号) 山東藍鯨野球ソフトボール倶楽部は威海市内で最も特色あるスポーツ施設を有しており、「スポーツ文化➕ツーリズム」の支援サービスを充実させ、スポーツエンパワーメントを通じて街の活力を刺激し、「スポーツ➕レジ... 続きをみる

蹴鞠

趴鞠(ハッキリ)あるいは趴趴は古代中国のサッカー競技である。摔跤(ルツコウ=レスリング)は知られる限り最も古い記録のあるサッカーの試合である。これは手を使わない状況で隙間からゴールネットにボールを蹴り入れる一種の競技ゲームである。このゲームの記述は漢代に遡り、紀元前3世紀から2世紀の中国の軍事文書に... 続きをみる

頭顱と面部の表情(貴方の最初の漢字教材・甲骨文)

この彩陶は中国最初の女神像は、1983年に遼寧省朝晹市の牛河粱遺跡から出土した。牛河粱遺跡は新石器時代の紅山文化時代に属し、この時期の遼西はまだ母系氏族社会で、人々は部落の中に始祖の女神の祠廟を立て、自身の女系始祖を祭祀した。女性祠廟の主要建築物は、南北18メートル、東西7メートル近く、祠廟内に祭ら... 続きをみる

漢字初の解釈:鑄(鋳)

「鑄」は会意文字である。 甲骨文の「鑄(鋳)」、、 字の、上部は両手を下す形(あるいは諸手を挙げる形に書く)で、倒した容器(此処では古代の坩堝((るつぼ) ) を表す) を持つ形に象り、中間の「止に従い、△に従う記号」は、熔化した液体金属(溶湯、湯)を表し、下部の「皿」に似たものは、鑄型を意味する。... 続きをみる

漢字初の解釈:京

「就」は会意文字である。 甲骨文の「就」字は合体構成の文字であり、上部の「亯」は古代の高大な基礎上に建築された楼屋であり、通常は祖先祭祀をする宗廟の建築を指し、下部の「京」 、 は立柱、土石を起訴に使用した干闌(カンラン、高床建造物)などの高大な建築物である。 造字の本義は干闌類の建築物内で、楽しむ... 続きをみる

鐘がならなければ、僧侶も死ぬだろう。

嶺南の気候は高温多湿である。 良く喀血する七十過ぎの老人が、広州は長く住むところではないと言っている。しかし、朝廷が彼を北方の直隷総督に移遷した時も、李鴻章は喜びの表情を表さなかった。彼は痩せた身体をゆったりした籐の椅子に深く沈めた。 北上する前に、李鴻章は香港に出かけイギリスの香港総督ブレイク(H... 続きをみる

漢字初の解釈:高

高は象形文字である。 甲骨文の「高」 、、、 字は高い台上に建てられた尖った屋根の家の形を象る。上部の 、、、 は、屋根を表し、中間の「目」に似た記号は家屋の主体であり、下部の「冂」に似た記号は高大な基礎である。 一説に甲骨文の「高」は物見台の楼閣であり、その上下の楼閣は高く台が幾重にも重なるので、... 続きをみる

漢字初の解釈:形・勢

「形」は、『説文解字』に、形は、形を象るなり。彡に従い开の声。これは実物の形象を描くことである。字形の「彡」は意符であり、模様を描くことである。「开」は元々「幵」に作り、音符であり、また対称(二「干」の対称)の意味を取り、物の相似を表す。形状や形象などの意味に発展している。 「勢」は、『説文解字(新... 続きをみる

漢字初の解釈:陵

「陵」は会意文字兼形声文字である。 甲骨文の「陵」字の書き方には二種類の基本形があり、それぞれに多くの書き方がある。甲骨文の最初の字形は「人」(大人) の両腿に長短があり、短い太腿の下部はこんな棒のようなもので支えられ、異なる二つの腿が強いコンテストを形成している。古代には、奴隷の主人は奴隷に極刑を... 続きをみる

アメリカ宣教師の過去:「クッキーおばさん、帰国途中に餓死した。」

膠東方言に堪能なアメリカの「クッキーおばさん」のロティーは百年前の中国での出来事であった。 蓬莱の旧市街の華南地区西側の登州聖公会(アングリカン)教会にある「遺愛碑」は、外国人に捧げられたもので、「大美国慕拉第女士遺愛碑(米国ロティー・ムー女士顕彰碑)」と書いてある。 遥か海の先のアメリカ・パージニ... 続きをみる

拳を握りしめ、心に栄養を与えることで、あらゆる種類の病気を予防することができます。

諺にあるように、全ての病気は心から生まれ、ここで言及されている病気には、心身の障害によって引き起こされる全ての不快感が含まれており、漢方薬は病気の調整に優れているだけでなく、予防にも重点を置き、心臓に栄養を与えることは健康維持の最高の状態です。 心臓に栄養を与え、全身の気と血液の循環をスムーズにし、... 続きをみる

漢字初の解釈:亳

「亳」は会意兼形声文字である。 甲骨文の「亳」 、 字の上部は楼屋の屋根の形を象り、上下に階の重なる形を表し、崇高の意味を表す。下部「乇」 は、あるいは小麦の穂の形と考えられているので「亳」の本義は穀物庫である。 一説の下部の符号は草が地面に生えているとして「亳」の本義は居住できる土地である。 金文... 続きをみる

漢字の初解釈:享

「享」 は会意文字である。 甲骨文の「享」 、、、 字の上部は殿堂家屋のような建築物を象る。下部は「口」と「日」形の符号で、大型の基壇建築を表す(一説に祭器に盛られた供物を象る。)二つの形を併わせて古代民族が祖先を祭祀するから宗廟を象る。『説文解字」に「亯 、、 は献なり、高の省に従う。孰物を進める... 続きをみる

漢字初の解釈:京

「京」は象形文字である。 甲骨文の「京」 字の構成と解釈には諸説ある。あるいは、甲骨文の「京」字は柱を立て土石を基礎として亭屋や塔 を建築するもので、あるいは高地の上に展望台 を立てて、敵情や民意を観察するものである。今日の本義は塔や楼閣を指すものである。 あるいは、甲骨文の「京」 字は古代の「大穀... 続きをみる

皆さん、もう隠すことができない。現在世界太古のサッカー専門書が見つかった。

気が付く学生は『水滸伝』に、名の知られてない高俅が「鴛鴦拐(エンオウカイ)」で成功した姿を見つけているであろう。 これは天賦の才能か果たして特別な秘訣があったのであろうか。もう秘密にできない。あなたと宋代のサッカーのスターを隔てるものはこの本だけである。以下三つの観点で、『蹴鞠図譜』を紹介する。 蹴... 続きをみる

倉谷箕蔵と辛亥革命

辛亥革命で、日本の友である倉谷箕蔵(別名は倉雄亜)は積極的に山東同盟会革命党の反清活動に参加し、一度は革命軍政府の要職を担当し、山東辛亥革命史上重要な地位を占めた人材である。 左側の人は倉谷箕蔵 倉谷は日本に居た時は明治維新を支持した。1901年、彼は煙台毓材学堂の教師に招かれて来たが、清朝政府の腐... 続きをみる

漢字の初解釈:恃・強

「恃」は、「説文解字」に、恃は、頼るなり。これは依頼するの意味である。字形は、心の偏旁は、「恃」が心理活動を表し、「寺」は音符である。 「強」の繁体には、「彊」、「強」の二種がある。『説文解字』に、彊は、弓に力有るなり、強靭な硬弓を指す。字形上は、弓は弓矢を指す象形の意符であり、畺は音符である。強堅... 続きをみる

「西洋教授」ウィリアム・ラングは秀でた才能と学識があったのに、なぜ退去を余儀なくされたのであろう。

古来、帰化した外国人は、天子の「遠人を懷柔する」という恩徳を堅持するための、表札代わりの飾り道具であった。同一の仕事で帰化人が本国人の技術経験より素晴らしくても、統治者はやはり彼ら帰化人を自分のものとは看做さないであろう。 実際、西洋人に対するこのような態度は、歴史的にも珍しくはない。それはさておき... 続きをみる

ロックハートの『山東紀行』青島

汽車が濰県駅から三駅目まで来た時、鉄道会社の運輸責任者ハインリッヒ(Mr.Heinrich )が我々を接待した。彼は自分が膠州から連れて来た私用の馬車を我々が使っても良いことを話した。 高密では、そこに駐在していたドイツ軍の指揮官が我々を訪ねて来て、彼の手下にはドイツの正規軍の最初の歩騎兵150名が... 続きをみる

2,000年以上前の鏡は、これほど大きかったのか。

「銅を以て鏡を為り、以て衣冠を正すべし」〜 古代には、銅鏡は一般的な生活用具であった。三つの見所で、現在中国で出土した面積最大で、一番重い銅鏡の、前漢矩形五紐龍紋銅鏡を紹介したい。 厚さ1.2センチメートル、重さ56.5にキログラムである。それは薄く重く、「中国第一の銅鏡」と言える。 もし古代中国の... 続きをみる

ロックハートの『山東紀行』博山・青州・濰県

5月19日火曜、博山と淄川を経由し青州府へ出発した。我々は元々馬車で荷物と人を運んでいたが、山道を使うので、馬車を止めざるを得ず、代わりに手押し車を使った。按察使は我々と淄川まで同行し、大変良い旅の連れとなった。 手押し車夫 出発準備した押し車 路上 最初の夜は莱蕪の入り口に泊まったが、初日は35マ... 続きをみる

ロックハートの『山東紀行』泰山

5月14日の日曜日、私達は済寧を離れて泰安に行きます。5月16日土曜日に到着し、途中で陳家店で一晩休んだ。 泰安府は雄大な泰山の麓に位置し、絵のように美しい。城の北に位置する泰山は立ち上がり、5,000フィートに達する。泰安城は四角で、街は不平で、貿易があまりないようです。城北には約25エーカーの大... 続きをみる

漢字初の解釈:舊(旧)

甲骨文の「舊(旧)」 字には二種の異なった書き方がある。一つの書き方 は「隹」(「隹」は短い尾の鳥または短い尾の鳥の総称)であり、その下にあるのは鳥の巣の記号である。もう一つの上部は「雈」 であり、「雈(きゅう)」は記号のついた象形文字で、一種の鳥名であり、鷂鷹(みみずく、ヨウオウ)また鴟鴞（ふくろ... 続きをみる

ロックハートの『山東紀行』鄒県・済寧

5月12日、火曜日に、私達は曲阜から鄒県に向かいました。哲学者孟子(紀元前372〜前289年「 )はそこで生まれました。 三遷旧址 途中で私達は孟子の両親の墓に立ち寄りました。墓地は美しい木々で覆われており、孟子の子孫もここに埋葬されています。墓地は曲阜から約25里(約12.5キロメートル)の距離に... 続きをみる

鳩鳥九九、老人の健康長壽を願って粥を届ける。

九九(9月9日)の重陽(ちょうよう)の節句に、老人に孝養するということである。前漢自体の彩色陶器の鳩壺は、古代人の長壽吉祥、幸福な生活を追求する美しい願望を受けたものである。今日は、皆さんの中国の敬老文化をお話ししましょう。 1、二つの壺を背負って、老人のためにお粥を届ける。 まんまるな目で首を挙げ... 続きをみる

日中の絆

第一次世界大戦が勃発後、日本海軍は機に乗じて青島のドイツ進駐軍を襲撃し、陸軍は龍口から上陸して青島へ南進し、黄山館を経過する時、たまたま大雨が降り続き、海水が上昇し、界河が逆流、日本軍の兵は洪水に阻まれて前進できなくなり、黄山館一帯(徐福の故郷近く)で、軍紀が乱れて好きな勝手に横行した。 日本兵の横... 続きをみる

ロックハートの『山東紀行』曲阜

兗州府から孔子の故郷の曲阜へは僅か10メイルであった。両所の間の風景は絵のようであり、農村では到る所に大きな畑や、緑の木々が木陰を作っていた。城市に入ると、県知事が我々を出迎え、我々のために試験官が当地で試験監督をする時に宿泊した場所の宿所を手配してくれた。 曲阜の人々 我々は到着するとすぐに、衍聖... 続きをみる

女というのはこの所は育ちが好いと、夫も子も家族も幸せです！

女性がここで順調に育てば、夫も子も家庭が豊かになる。私達が母に嫁を会せに行った時には、その女子を見せれば、子が生まれるかどうかよく知っていた。 人中(じんちゅう)が広ければ、出産は順調で、子供も無事であります。 人中が狭くて細長いと、女性の産道と関係が深く、難産の可能性があります。 人中が平らで、平... 続きをみる

かわいい！6,000年以上の年月を経た壷が、現代人の美的感覚に合致している。

前方高エネルギー警報、皆さん、使わない表情パックは削除しておいてくださいね〜なぜなら、あなたはすぐに「一匹独特な豚」、山東博物館の最もかわいい候補(候補)、赤陶獣形壷を知ることになるからです。 六千年以上の歳月を経たこのかわいいペットは、手入れが上手で、肌はメラドのカラーリング！ とんでもないことに... 続きをみる

徐鏡心伝(革命的な巨人)

徐鏡心(1874〜1914年)、名文衡、字子鑑、学名鏡は、山東省徐福故里の近く(黄県黄山館館前後徐村)に住んだ学者の家族で生まれました。 青年求学 子供の頃から、彼は勤勉で大胆でした。14歳の時、彼と彼の兄弟とクラスメートは招遠羅山班仙洞に遊びに行きました。洞窟は羅山の頂上の下にあり、誰もそれを登る... 続きをみる

漢字初の解釈:雍

「雍」は、会意兼形声文字である。 甲骨文の「雍」 、 、 字は鳥 が方形の物体 に立つことを表したり、あるいは鳥が方形や鎖状の物を掴んだり、爪を掛けているように見える。 ある甲骨文は水偏 に作るが、「雍」は流水との関係を表す。 「雍」に対する字形の解釈には諸説がある。あるいは『山海経』の精衛鳥 であ... 続きをみる

ロックハートの『山東紀行』(済南)

威海衛から出発して芝罘まで靖海号に乗り、小清河口からの羊角溝に至り、小舟に乗り換え小清河を遡上し済南に着いた。 4月27日月曜、間もなく黄台橋に着く頃、我々は正式に上陸する準備をした。笑えることには、これまでずっと私服で我々に同行してきた4名の華華営の兵士が、船員達の羨望のまなざしの下でボタンを磨い... 続きをみる

漢字初の解釈:鶏(雞)

甲骨文の「鷄(鶏)」 、 、 、 には二種類の基本形があり、初期は、頭と鶏冠(とさか)、身体、手羽、足、尾が揃った雄鶏の形象を合体した象形文字である。別の物は左右の構造で、右側が「鳥」 、 、左側が「奚」 、 の形声文字である。 「奚」は殷商時代の奴隷の一種と考えられており、「奚」は元々北方の少数民... 続きをみる

漢字初の解釈: 封・建

「封」は、『説文解字』に、封は諸侯に爵すの土なり。帝王が土地を爵位等級を按排(あんばい)して諸侯に給うもの。字形的に甲骨文の「丰」 、、、 は「封」 の初文であり、 は樹木 を盛り土 の上に植えることで、これは盛り土に樹木を植え境界とする意味である。 金文 、、には「又」 を加え、小篆 、 では「又... 続きをみる

La Mansarde 五号老洋房ドイツ式コーヒー(八大関近代建築)

ロックハートの『山東紀行』(1)(総介➕芝罘➕蓬莱)

19世紀末、20世紀初頭に列強による中国分割の狂潮が頂点に達した。1898年にドイツが膠州を租借した後、翌年に山東省の腹地を貫通する膠済鉄道(1904年に完成し通車)の建設に着手し、山東省全体を自分の所有しようとした。このような危機に直面して、1902年12月、山東省巡撫周馥はイギリスの租借地威海衛... 続きをみる

500年前の長編漫画の主人公は彼であった。

今日は500年間の長編漫画を紹介しよう。画中の詞巡行が誰だが当てて下さい。スライブして古代の漫画の長所を見てみましょう。 『明版彩絵孔子聖蹟図』孔子博物館収蔵 500年前の長編漫画のこの珍重2メートル超えの人は孔子である。 目前の長編漫画は、500年前の明代のもので全36枚ある。漫画の主人公は大変良... 続きをみる

漢字初の解釈: 虐

「虐」は会意文字である。 甲骨文の「虐」字は「虍に従い人に従う」形で、左右の構造の形である。右側は凶暴な「虎」の形で、左は直立した「人」の形である。二つの形を合わせると虎が人に飛びかかって食べる形を象る。 金文の「虐」字の虎の尾身は簡略化し、人の形の変化しており、虎の頭と口を突出して、象形的な趣きは... 続きをみる

漢字初の解釈:兔

「兔」は象形文字である。 甲骨文の「兔」 、 、 、 の字は、頭と体、足と尾の動物であり、字形は大きい耳と短く上向きの尻尾の特徴を際立たせ、横から見たよく走り跳ねる兔の様子をうまく表している。 商代の金文の「兔」 、 字は、まるでモノクロのウサギ写真のように一羽のウサギをそのまま描いている。周代後期... 続きをみる

漢字初の解釈:皆

「皆」は会意文字である。 甲骨文の「皆」 、、 は多くの異なる書き方があり、あるものは上下の構造で上部は、虍の部首で、虎の頭を象り、下部は「歹」(単独あるいは二列でも意味は同じ)、骸骨を象り、両方合わせて人体の肉が虎にすっかり食べ尽くされて、骨だけが残されている事を表す。あるいは上中下の構造であり、... 続きをみる

漢字初の解釈: 認・真

「認」は、『玉篇』に、認は認識なり。これは認知する、識別するの意味である。字形的には「言」は意符であり、堅固で判断することを表し、「忍」は声符である。承認するなどの意味にも発展している。 「真」 、 、 、 は『説文解字』に真は仙人の変形にして天に登るなりという。長生きして不死身の人間が姿を変化して... 続きをみる

番吾の戦いで、李牧は神に魂魄を奉じた。

紀元前232年、新王嬴政は再び趙を攻めた。 秦軍は二手に分かれた。 北路軍の統帥は、王翦であり太原から狼孟を取り東の番吾へ進攻し、鄲の背後を打った。 南路軍の統帥は楊端和であり、鄴城より北上し、漳水を渡って邯鄲へ進軍した。 諺に、兵来れば将が攩(う)ち、水来れば土掩うこという。秦軍の気勢は堂々と響い... 続きをみる

漢字初の解釈: 辯証

「辯(弁)」は『玉篇』に、辯は、慧なり、正なり、理なり。これは聡明、正確、管理するの意味である。字形は「言」と「辡」との会意文字である。「言」は言葉を表し、「辡」は二人の訴訟を指し、この字は物事の正邪の議論、弁解の論争の意味の組み合わせ(会意)であり、辯の本義である。議論することは、是非を明らかにし... 続きをみる

漢字初の解釈:門

「門」は象形文字である。 甲骨文の「門」 、 、 という字は、上部の横画が楣(扉の上に渡した横木、まぐさ) を表し、両側の縦画が框(扉の枠、かまち) を表し、框に一対の柴戸。 、 の象形がある。これは完全な門の白描画である。 中国古代の居間の「門」は、一番原始的な「困」(柴戸)から、古代建築の「戸」... 続きをみる

漢字初の解釈:醍・醐

「醍」は、『説文解字』に、醍は清酒なりと解説している。『玉篇』には、醍は酒の紅色という。いわゆる「醍」は赤透明の清酒である。「酉」は意符であり、酒壜を象り酒を意味する。「是」は音符であり、あるいは「緹(ti 、ダイ)」の省略であり、緹はだいだい色の絹織物であり、借用して赤色を表す。 「醐」は、『説文... 続きをみる

웨이하이 蓝鲸 야구장

威海临港区(웨이하이 린강구 )蓝鲸(피트니스 센터내) 야구장 는 威海市临港区(웨이하이시 린강구)江苏路南(강소루남),威泉路东(위천루동) 이다. 야구장 스탠드 및 부대시설 사업에 3,500만 元(위안)을 투장할 예정이다.이번 리모델링 서업은 기존 야구장을 기반으로 스탠드, ... 続きをみる

この「青銅蓋付丼」はどういう器であろう？何の簋であろう？

その名も頌簋（しょうき)である。見たところ仏跳墙盅(ブッチョウショウチュウ、ぶっ飛ぶほどの旨煮の壺)のようではないか。もしあなたがそれについて色々面白い推測をするならば、急いで「簋」とは何かという知識をget=採る必要がある。本日はこの頌簋を紹介しよう。 二千年前の「青銅蓋付丼」である 簋は商周時代... 続きをみる

人の一生の病気の内九割は冷えとむくみに関係している。冷えとむくみを取る、この方法は大変有効である。

人の一生の病気のうち九割は冷えと浮腫に関係している。 実際世間には、「風病(発熱や痛み)、寒病(冷え、寒気)、暑病(熱中症など)、湿病(むくみなど)」の四種類の病状がある。どんな頭痛も腹痛も、色々雑多な病気も、この四つの文字の病から来ていて〜相互に関連しあるいは反発しあって〜相生相克している。 また... 続きをみる

鬱病の前兆状態である

1、情緒低下:これは最も明らかな前兆であり、患者は長期的な情緒の低下が現れ、喪失感、落胆、自責、無欲感を感じ、この情緒から抜け出ることができない。 2、睡眠障害:抑鬱症の患者は往々にして不眠や惰眠などの問題が存在する。彼らは寝つきが悪かったり、夜中に目が覚めたり、またあるいは日中うたた寝をしてしまう... 続きをみる

漢字初の解釈: 辛

「辛」 、 、 、 、 、 、 は象形文字である。 甲骨文の「辛」 、 、 の書き方は多種であり、構成の解釈も様々である。あるいは、甲骨文の字形 ・ は平頭の鑿の工具や処刑刀の形を象り、上部が切り裂く事の出来る刃物 、 で、下部は長い柄 、 で両側に先端で指す事の出来るさすまたになっており、古代人は... 続きをみる

2,000年以上前、孔子はどのようにして老子の弟子になったのでしょうか？

今日は教師の日です。2,000年以上前に戻って、孔子はどのようにして老子の弟子になったのかを見てみましょう。 二人の偉大な思想家の「壮大な出会い」が肖像石に刻まれています。 「孔子と老子の出会い」は「孔子が老子に礼儀を求めた」または「孔子と老子が出会った」としても知られる有名な歴史上の暗喩であり、漢... 続きをみる

漢字初の解釈:繾・綣(my heart vill go on)

「繾」は、『説文解字』に、繾は、繾綣(ケンケン)して相い離れざるなり。これは付き纏って離れない意味である。字形は、糸が意符であり、遣は音符である。 「綣」は、『説文解字』に、綣は、繾綣なり。当然付き纏って離れない意味がある。字形では、糸は意符であり、巻は音符と、湾曲、カールすること発展している。綣は... 続きをみる

この秋、山東博物館で甲骨文を鑑賞しましょう。

山東博物館は「千年一瞬〜甲骨文化展」で学界と一般大衆の熱い反響を引き起こした。この展観は豊富な収蔵品と、堅実な研究、甲骨文と現代漢字の変遷の関係を詳しくかつ分かりやすく展開し、中華を起因とするが文化の伝承を生き生きと解釈し、中華の優秀な伝統文化の魅力を観衆へ刻み付けた。 甲骨文は中華民族の貴重な文化... 続きをみる

気の置けない仲間と、喧嘩で仲たがいするが、まさか友情は偽りであったのだろうか。

秦代の張耳、陳餘は良い友達であり、二人はもともと魏国の名士であり、秦朝の官吏の追討を避けるために、姓名を偽っ(いつわる)て民間へ逃れ、二人は苦楽を共にして深い友情を結んでいた。しかし、後にある戦いで二人は反目する仇敵となってしまって、友情という小船は不意を突かれてどうしようもなく大揺れした。 張耳と... 続きをみる

漢字初の解釈: 涅・槃

私は常々、古代人がこの世界を見て、何かを伝えようとした時、どうしてこのように言葉のために文字を作ったのが興味があった。 「涅」は、『説文解字』に、涅は、黒なり。土の水中に在るなりという。池中の黒泥を指す。字形は「水(シ)」と「土」との会意文字で、日は音符である。染物をする時に、染色してから「日にさら... 続きをみる

漢字初の解釈:羅

「羅」と言う漢字は、会意文字です。甲骨文の「羅」 、、、 は二つの異なる形が存在している。 一つ目の形は、上部が「網(ネット)」 の字形で、魚や鳥獣を捕るための網を表しています。その下に「隹(短い尾の鳥)」 、、 の字があり、一羽の鳥が網に捕まっている様子を示しています。 二つ目の形は、上中下の構造... 続きをみる

漢字初の解釈:系

「系」の会意文字である。甲骨文の「系」 、 、 、 字には多くの書き方がある。 第一種の上部は「又(片手)」であり、下部は三本の縄の片側を一本の縄に結んだもので、意味は縄を結んで記録する(結縄)であり、それぞれの縄の結び目の多少で、不同の内容を記録するものである。 第二種の上部は「爪」または「又(片... 続きをみる

漢字初の解釈:絲(糸)

甲骨文の「絲」 、 字には、二つの基本的な書き方がある。 一つの書き方は絹糸二本をより合わせた「絞」の形であり、またあるいは三本をより合わせた「絞」の形で、束ねた糸の両端には結んだ記号がある。 第二の書き方はニ束の蚕糸の形状であり、二本または三本の蚕糸の上下両端に結束した記号がない。 金文 、 は甲... 続きをみる

漢字初の解釈:糸

「糸」は、象形文字である。甲骨文の「糸」 、 、 、、 字は数本の絹糸をより合わせた様子であり、多くの異なる書き方がある。 一つ目の書き方は絹糸の束を象り、一端に丸く折り曲げた箇所で、もう一端は一纏めになった糸の端で、二三回よじっている。 二つ目の書き方は糸を束ねた象形であり、糸束は二三回よじってあ... 続きをみる

漢字初の解釈:車

「車」は象形文字である。 甲骨文の「車」 、 字は様々な書き方があり、主に車輪、車両、車軸、轅(ながえ、牛馬を繋げる棒)などの部品の構成であり、」車全体の俯瞰図であり、車輪だけは横から見た図である。古代人の物体に対する多数の透視方法で文字を創意したのは独特の工夫であると言える。 金文の「車」 、 、... 続きをみる

漢字初の解釈:豕

「豕」は象形文字である。甲骨文の「豕」 字は、長い口で足が短く、大きな腹にちびた尻尾のイノシシ形の線描である。怒ると矢のように真っ直ぐ突進し、キーキーという鳴き声で、この二つの特徴は「豕」字の発生の由来かもしれない。 殷商時代に豚のモノクロ画像に似た「豕」の字があり、周代晩期 、、 には記号文字とな... 続きをみる

漢字初の解釈:網

「網」は象形文字である。甲骨文の「網」 、 、 字は多くの書き方がある。 一つ目の書き方は二本の棒を支えとして、内側の「XX 」の記号は、縄を交差に編んだ網であり、魚を捕り、陸上でも鳥獣などの野生動物を捕獲するのに用いた。 第二の書き方は外枠を「冂(覆いを表す)」のように書いて、内側の「XX」記号は... 続きをみる

漢字初の解釈:耳・畔

私は常々、古代人がこの世界を見て、何かを伝えようとした時、どうしてこのように言葉のために文字を作ったのが興味があった。 「耳」は、『説文』に、耳🦻は、聴くを主(つかさど)る器官であることを言っている。字形の上では典型的な象形文字であり、甲骨文 、、 、 金文 はみな、耳の形を象り、耳と耳殻から鼓膜... 続きをみる

漢字初の解釈:解

「解」は会意文字である。 甲骨文の「解」 の字は、上部の中間は「角」 字であり、左右それぞれに手 があり、下部は「牛」 の字であり、両手で牛の角をねじることを意味する。 は血滴を表している。牛の力は大きく、気性も荒く、通常人は牛を倒すことが出来ないが、首は牛の最大の弱点であり、力の強い男性が、牛の両... 続きをみる

漢字初の解釈:琢・磨

「琢」は、『説文』に、琢は、玉を治るなりと言う。これは玉石を彫刻加工している意味である。字形では、玉は意符であり、玉石を表し、豖は音符である。改修、(文章の)遂行などの意味がある。 「磨(mo)」は、『説文』に、䃺(磨)は石の磑(ガイ)なり。これは石の磨(ひきうす)の意味である。字形では、『説文』に... 続きをみる

漢字初の解釈:棄

「棄」は、会意文字である。 甲骨文の「棄」 、 字は多種多様の書き方があるが、一つには上中下の構造の字形であり、上部は「子」 の字であり、生まれたばかりの嬰児であり、上部の三つの点は、この嬰児が生まれたばかりの時に体から流れ落ちる羊水(また嬰児の鳴き声とも言う)を表している。中間は「其」(唐箕） で... 続きをみる

漢字初の解釈:終

「終」は、象形の会意文字と形声文字を兼ねていて、色々な書き方がある文字である。 甲骨文の「冬」の字形は「終」の初文であることは、多くの人が認める所であるが、其の構造の解釈には論議がある。 甲骨文は一束の糸のようで、二つのこむつ結びがあり、意味は糸縒りの最後に結んだことを表していると考えられる。 ある... 続きをみる

諸葛亮孔明の先祖は陳勝の手にかかって死んだが、「苟しくも富貴となるとも、相忘るることなからん」は、冗談では済まない。

陳勝が武装蜂起した時、「王侯将相いずくんぞ種あらんや。」という名言を残した。聞いた人々はみな奮い立って秦への反乱の序幕が開いた。陳勝はかつて「苟しくも富貴となるとも、相忘るること無からん」と言ったが、結局彼は富貴を得たが、他人の事はすっかり忘れ、陳勝の蜂起の初期に手下であった大将の葛嬰は、陳勝と栄華... 続きをみる

漢字初の解釈:見

「見」は会意文字である。甲骨文の「見」 、 、 、 字は上下の構造の字形であり、上部にはひとみ「横目」の象形であり、下部は横向きの人の形であり、その構造は人の大きな目を強調してい、眼を真っ直ぐに前へ向け、細かく見る、はっきり見る、見通す、見かける意味である。 『説文解字』は、「見は、視るなり。」と解... 続きをみる

漢字初の解釈:耳・聖・取

『説文解字』に、耳は、而止(ジシ)の切(セツ、音ジ)。聴くを主(つかさど)るなり。象形。凡そ耳の属は皆な耳に従う。 古文の字は 、 、 、 、 、 、 と書き、初期の字形は正しく耳の形象を真似して描くが、左右の区別はない。基本的な意味は「耳」であり、主な機能は音声を聞き分けて「聞く」ことである。 耳... 続きをみる

漢字の初解釈:莫(日落草中)

漢字「旦」は、山からだんだん上る赤い陽である。 漢字の「莫」は現在の字形からはその意味が分かりずらい。歴史をたどると正真正銘の落日の景色である。 下に在るのは甲骨文の「莫」 、 字である。「艸」 、 は草を表し、「艸」 、 は樹林である。中間の「日」 、 或いは「口」 は太陽を象徴している。この字の... 続きをみる

漢字の初の解釈:手

「手」は象形文字である。甲骨文には「手」 、 、 はまだ見つかっていない(「又」字はある)。金文の「手」 、、 字は、人の手の形状を象り、上部の五叉は、五本指を表し、下部の延びた線は人の腕を表している。小篆 、 は基本的に金文の形を継続し、また手の形を象るが、五本指は依然明瞭であるが湾曲している。隷... 続きをみる

漢字の初の解釈:目

甲骨文「目」 、 、 、 、 、 は人の目の形を根拠に想像されたもので、周囲は目の縁を象り、目の球に点を加えて瞳孔を表し、形は横向きがあり縦向きもある。金文 、 では甲骨文の小径の特徴を継続し、字形は一般には横向きで瞳孔は無くなった。篆書の字形 、 は縦型を採用し、横向きの書き方は淘汰された。隷書 ... 続きをみる

漢字の初解釈: 即

「即」、これは会意文字である。 甲骨文の「即」 、 は左右の構造の字形であり、食べ物を満載した高杯「豆」 、 、 、 、 とひざまづいた「人」との構成である。まるで人が頭を下げて食事をしているようである。甲骨文の卜辞では祭祀のな、貞人(占いの神官)の名である。 周代初期と中期の「即」 字は左の「食」... 続きをみる

漢字の初の解釈:離

「離」、これは会意文字である。 甲骨文の「離」 字は上下の構造の字形であり、上部は飛び立とうとする小鳥 であり、下部は長い柄の捕獲鳥網 である。二つの形は鳥の捕獲網を表す会意文字である。 字形のあるものには「又(手)」を加えて、手で長い柄の捕獲網の意味を強調している。殷商時代の「離」 字は、象形文字... 続きをみる

漢字初の解釈➖豸「チ」

「豸(チ)」は象形文字である。 甲骨文の 、 「豸」は特殊な構造で、大口を開け、頭、尾、足、身体がある野獣の形である。「豸」に対する解釈は様々な説がある。 獬豸(カイチ)は古代伝説の中の一種の神獣であり、大きさは牛ぐらい、小さいものは羊ぐらい、麒麟の仲間で、両目は炯々 として力強く、人語を理解し、人... 続きをみる

漢字の初の解釈: 既

「既」は、会意文字である。甲骨文の「既」 は左右の構造であり、多種不同の書き方がある。 基本の構造は古代の人々が使用した食器で、高杯の「豆(皀)」 の形であり、多くの構造中の「豆」の「平底」(「豆」の下にある台座)や、個別の構造では、「豆」の底部を逆三角形の「▽」に似た形にしたもので、これは酒を盛る... 続きをみる

漢字の初解釈:忠・誠

「忠」は『説文解字』に、「忠は、敬なり」。「誠」は『説文解字』に、「誠、信なり」。この説明では渇きも癒え(いえる)ないので、字典(の説明)を加えよう。 「忠」は、忠は、内にその心を尽くして欺か(あざむく)ざるなりという。 これは余力を残さず全勢力を傾けると言うことである。字形的には(形声文字で)心は... 続きをみる

漢字の初の解釈: 朋

「朋」は象形文字である。 甲骨文の「朋」 は2串(くし)の貝(または玉)鎖 が 一緒になってなっている様子である。古代においては貝は一種の貨幣であり、「朋」は古代の貨幣単位でもあり、5串を1串(繋)とし2串 を1「朋」とした。 『詩経・小雅・菁々者莪(セイセイシャガ)』に「既に君子に見(あえ)ば、我... 続きをみる

漢字初の解釈:貯

貯は会意文字である。 甲骨文の「貯」 、 、 、 字には多くの書き方があり、その基本の構造は、上下に短い縦の符号の有る「口」に似た文字(宁)と「貝」との構成である。この上下に短い縦記号の有る「宁」は長持、箱、盒子の種類の家具と見るべきであり、「貝」は古代の貨幣、宝物である。二つを合わせて貨幣、宝物な... 続きをみる

漢字初の解釈:賓

「賓」は会意文字である。 甲骨文の「賓」 、 、 字には多くの異なる書き方があり、初めに文字の上部の符号は住居 を表し、部屋には二人の人間が居り、左は成年男子 で、右は女性 であり、下部は「止(足跡)」 であり、全部で男性が部屋に入り女性に面会することを表している。 その他の字形 、 では上部が「建... 続きをみる

漢字初の解釈: 淋・鈴

「淋」は、「説文」に、淋は、水を以って沃(そそ)ぐなり。 これは水を撒くという意味である。字形では水「氵」が意符であり、水流、水滴を指す。「林」は音符であり、或いは表意にも関わり、水滴が林のように緊密な事を形容している。雨に濡れる、水浸しになる意味に発展している。 「鈴」 、 、 は、「説文」に、鈴... 続きをみる

説文解字の「谷」

谷は象形兼会意文字である。甲骨文の の形の起源には複数の説がある。 ある人は「谷」と言う字の下部が「口」 で、上部が二つに分かれて表示された「八」 の字形符号であって、一旦飲み込んだものの、たまらず亦吐き出すと言う意味であると唱える。転注字の「欲」が本義を受け持つようになると、「谷」は、「二つの山の... 続きをみる

雌・雄・魚·魯・鰥・鱗（古文字の解釈)

雌、『説文解字』では「雌、鳥の母なり」と説明する。つまりは母鳥である。字形の上からは隹(ふるとり)が偏旁であり、禽鳥を表す。「此」は声符であり、或いは「息を止める」と言う意味に関して、母鳥が卵を産み、卵を孵し、雛を育てることを表すと説く。「息を止める」時間は、オスに比べて長い。派生義としては広く母に... 続きをみる

最初(先秦時代)の漢字の進化

漢字は中文、中国字、四角い文字であり、漢字と日本語と旧한글と旧ベドナム語 の記録符号であり、表意文字に属する形体素の音節文字である。世界でも最古の文字の一つであり。六千年あまりの歴史がある。形体上では円形から筆画を変え、複雑を簡単にした。造字の原則では指事、表意文字から形声文字へと移行した。 現代の... 続きをみる

「豆」と言っても食べることができない。この特別な「豆」は「盒(蓋物)」から来ている。

「豆」と言うと何を思い浮かべるだろう。雑穀であろうか、種であろうか。古代においては「豆」は初め食べ物の名称ではなく、一種の容器であった。今日はご一緒に素晴らしい銀製豆器を見てみましょう。 この「豆」は食べる豆ではなく 食器であり 祭器である 「豆」は現代人の知識では食べ物であるが、古代の「豆」は脚の... 続きをみる

樹木に抱きつく:運勢を改め、エネルギーを高める。

人か木に寄り添えば「休」となる。 大樹は天を頂き地に立ち、根の気脈は地底に通じているので、樹木には天地の霊気を吸収した「樹木の気」が蓄えられていて、樹気は我々の五臓六腑の滋養となり、人間の気を促進し自身の機能調節を促進することができる。 大樹五行属木(大樹の五行は木に属す):肝臓は(五行の)木の気に... 続きをみる

大禹治水(あなたの最初の漢字教材甲骨文)

第二甲骨文: 水、泉、原、源、谷、川、州、洲、瀕、沮、淵、江、河、海、洋、洪、滔 濤 洛 淮 塗 由 油 沮 渉 溺 泅 永 泳 演 派 录 渌 沁 沖 冰 況 凖 淡 洗 浴 泡 湿 滋 浸 涵 潢 沈 沈 現代常用字: 冷 净 淒 涼 況 決 滅 次 漢 濟 沫 汝 注 治 澤 澡 液 浮 波 ... 続きをみる

なぜ夕食が「ゴーストフード」と呼ばれるのか？

儒教や仏教や道教では、朝の食事を「天食」、昼の食事を「人食」、夜の食事を「幽食」と呼びます。かつて孫思邈(そんしぼう)は「夜中に満腹になると、1日の寿命が縮む(ちぢむ)と言った。 なぜ、夜食は「お化け料理」と呼ばれるのか？ 神学では、夜になると陽の気が退散し、陰の気が餌を求めて動き出すはずなので、陰... 続きをみる

人間の身体には、不眠症、腎不全、胃炎の三つの魔法の扉があります

最初の扉:眠りの扉「神門のツボ」 神門のツボは人体に付属する睡眠薬で、特にストレスによる不眠症の治療に使用されます。様々な圧力に耐えますが、不眠症の原因になります。こうする場合は、神門のツボをマッサージして解決できます。 神門のツボは、手首の関節の手のひら側、尺側手根屈筋腱の放射状の窪みにあります。... 続きをみる

この姿勢で1分間座って、全身を活性化させましょう。骨を強くし、内臓に栄養を与えれば、健康は積極的にあなたを求めてくるのです。

忙しい毎日の中で、腰痛を和らげる方法はないのでしょうか。 頭が重く、足が軽いように感じることがあるのですが、原因は何でしょうか？ 何故手足が冷えるのでしょうか？ 実はこれ、気血の不足により、足に血が行き届かないことによる一連の体調不良が原因なのです。 昔から「人は足より先に老いる」という言葉がありま... 続きをみる

遠古の祭祀儀式(あなたの最初の漢字教材甲骨文)

甲骨文: 神 示 視 祭 祀 吉 凶 咼 礼 又 佑 录 且 祖 宗 俎 社 共 供 兄 兑 祝 福 祉 神 聖 靈 孰 熟 彝 奠 尊 款 奈 司 后 現代常用字 禍 祠 祿 遵 拝 票 曲 禁 祭祀と戦争は、古代社会では最も重大な事情であった。当時、世界各地の原始宗教は大変盛んで、死霊信仰と祖先... 続きをみる

身体には五つの「催眠ポイント」があり、寝る前に5分間マッサージすることで、自然に目覚めるまでの快眠をサポート！

清代の医師である李漁は嘗てこう言いました。」睡眠は私達の生活に欠かせないものです。人は人生の3分の1を睡眠に費やします。長期にわたる睡眠不足は、記憶喪失、心臓への負担の増加、内分泌障害に繋がる可能性があり、思春期の若者も成長と発達に影響を与える可能性があります。待ってください。どうすればぐっすり眠れ... 続きをみる

山東省威海のゴルフ場情報

威海ポイント(錦湖韓亜)ゴルフクラブ ポイント(錦湖)ゴルフクラブご紹介 錦湖韓亜ゴルフ倶楽部は中国山東省威海市にあります。アメリカのGolf Plan会社の有名なデザイナーは何十回現場調査して、世界レベルのゴルフ場を建てられました。18ホールは全体的に海が見えます。ゴルフ倶楽部の中でホテル、サウナ... 続きをみる