四聖諦のブログ記事 - muragon（ムラゴンブログ）

釈尊の無答記

ブッダの、世界に比類なく勝れた教えを紹介します。（中部第63 小マールンキャ経毒矢のたとえ桜部健訳より引用させていただきます）「人は死後存在するという考え方があってはじめて、人は修行生活にとどまるであろうというようなことはない。 … 人は死後存在しないという考え方があってはじめて、人は修行生... 続きをみる

呼吸 kokyuu 2026/05/23 21:51

仏教とはひとことで言うと果たして何か？ブッダ曰く「苦が生まれるその根本は、自分の欲と貪りである。」相応部経典バドラカ経から PART3南伝大蔵経訳

この続き、まとめになります。前回の続き、PART3 まとめ、南伝大蔵経の訳です。相応部経典五p30 六処篇第八聚落主相応十一驢姓(ろせい) バドラカ経第十一驢姓(ろせい) ある時世尊はマラタ国のウルェ‘‘ーラカッパと名くるマラタ人の村に止住し給へり。時にバドラガカ聚落主は世尊の居給... 続きをみる

インド最初期仏教への誘いインド最初期仏教への誘い 2025/07/20 20:27

ブッダが直接一般人に法を説くやり方。仏教とはひとことで言うと果たして何か？ブッダ曰く「苦が生まれるその根本は、自分の欲と貪りである。」(自分が苦しむのは自分のせい)」相応部経典バドラカ経 PART2

↑前回の続きPART2になります。相応部経典六処篇第八聚落主相応十一バドラカ経光明寺経蔵ホームページから TOP→相応部→「六処篇」→「村長相応」→全十三経→ 「バドラカ経」（『相応部』42-11） https://komyojikyozo.web.fc2.com/snsav/sn42... 続きをみる

インド最初期仏教への誘いインド最初期仏教への誘い 2025/07/01 17:37

ブッダが直接一般人に法を説くやり方。仏教とはひとことで言うと果たして何か？ブッダ曰く「苦が生まれるその根本は、自分の欲と貪りである。(自分が苦しむのは自分のせい)」相応部経典バドラカ経から PART1

↑このシリーズの続き、再確認になります。南伝大蔵経相応部経典五 p30～六処篇第八聚落主相応十一バドラカ経光明寺経蔵様ホームページからは TOP→相応部→「六処篇」→「村長相応」→全十三経→ 「バドラカ経」（『相応部』42-11） https://komyojikyozo.web.f... 続きをみる

インド最初期仏教への誘いインド最初期仏教への誘い 2025/06/28 12:31

餓鬼界に生まれた、その生命の死後の行方はどうなるのか？

前回の続きです。↑ 今回は餓鬼界に生まれたという生命の、その死後の行方につきまして相応部経典からご紹介したいと思います。相応部経典南伝大蔵経相応部経典六 P416～引用時に、世尊は小許の塵を爪頂に載せて諸比丘に告げたまへりー諸比丘よ、汝等の意に於て云何、我爪頂に載せたるこの少許の塵と大地と... 続きをみる

インド最初期仏教への誘いインド最初期仏教への誘い 2025/06/25 16:44

畜生に生まれた、その生命の死後の行方はどうなるのか？

↑前回の続きです。今回は畜生に生まれたという生命の、その死後の行方につきまして相応部経典からご紹介したいと思います。相応部経典南伝大蔵経相応部経典六 P416～引用時に、世尊は小許の塵を爪頂に載せて諸比丘に告げたまへりー諸比丘よ、汝等の意に於て云何、我爪頂に載せたるこの少許の塵と大地と何れ... 続きをみる

インド最初期仏教への誘いインド最初期仏教への誘い 2025/05/30 14:16

地獄に生まれた、その生命の死後の行方はどうなるのか？

↑前回の続きです。今回は一度、地獄に生まれたという生命の、その死後の行方につきまして相応部経典からご紹介したいと思います。相応部経典南伝大蔵経相応部経典六 P415～P416引用時に、世尊は小許の塵を爪頂に載せて諸比丘に告げたまへりー諸比丘よ、汝等の意に於て云何、我爪頂に載せたるこの少許... 続きをみる

インド最初期仏教への誘いインド最初期仏教への誘い 2025/05/10 17:19

天界に生まれた、その生命の死後の行方はどうなるのか？

⇑前回の続きです。今回は一度、幸運にも天界に生まれたという生命の、その死後の行方につきまして相応部経典からご紹介したいと思います。相応部経典南伝大蔵経相応部経典六 P415～引用一〇八) 第十八-二十五趣時に、世尊は小許の塵を爪頂に載せて諸比丘に告げたまへりー諸比丘よ、汝等の意に於て... 続きをみる

インド最初期仏教への誘いインド最初期仏教への誘い 2025/04/21 21:24

人間という生命の死後の行方はどうなるのか？ [まとめ] 相応部経典から

⇑前回の続きです。今回は、人間という生命の死後の行方につきまして相応部経典からご紹介したいと思います。相応部経典南伝大蔵経相応部経典六 P413～引用一〇二) 第十三五趣(一) 時に、世尊は小許の塵を爪頂に載せて諸比丘に告げたまへりー諸比丘よ、汝等の意に於て云何、我爪頂に載せたるこの少... 続きをみる

インド最初期仏教への誘いインド最初期仏教への誘い 2025/04/01 16:51

人間、神々、様々な生命の死後の行方はどうなるのか？相応部経典から

⇑前回の続きです。今回は、今までを受けまして、人間、神々、様々な生命の死後の行方につきまして相応部経典からご紹介したいと思います。相応部経典南伝大蔵経相応部経典六 P413～引用一〇二) 第十三五趣(一) 時に、世尊は小許の塵を爪頂に載せて諸比丘に告げたまへりー諸比丘よ、汝等の意に於て... 続きをみる

インド最初期仏教への誘いインド最初期仏教への誘い 2025/03/06 07:41

預流道果になった人の残っている苦（dukkha）はあとどれくらいあるのか？［次第説法13 四聖諦⑤］

↑この続きです。一旦、四聖諦を現観して、洞察して、四聖諦を了解している人に、あと残っている苦はどれくらいなのか？というパーリ語経典のご紹介です。相応部経典第二現観相応 P497 〜から引用片山一良訳大蔵出版 Ⅰ 爪先経 (Nakhasikhā-sutta) （74）このように私は聞いた―... 続きをみる

インド最初期仏教への誘いインド最初期仏教への誘い 2023/02/24 16:54

預流道果（一番最初の聖者に仲間入り）に到達するとその後その人間はどうなるのか？ゴータマ・ブッダが比丘達に説く。［次第説法12 四聖諦④］

↑ 前々回の補足になりますが、如何に四聖諦の理解が最も大事か？「他の多数の仏教経典や仏教知識を知っていても、四聖諦を知って理解していなければ意味がない」とゴータマ・ブッダは主張されているようですが、次第説法の最後の項目である、その四聖諦を正しい智慧で、在家一般人も出家修行僧も見るならば、その人間は... 続きをみる

インド最初期仏教への誘いインド最初期仏教への誘い 2023/02/17 00:32

ゴータマ・ブッダ曰く「四聖諦を理解する事とは、沙門バラモン中の沙門バラモンである。」〜次第説法11［次第説法四聖諦③］

前回の補足です。前回「いくら他の仏教知識を学び、知っていても四聖諦を知って本当に理解していないならば、それは意味が無い。」的な雲や雨の喩えだったと思うのですが、では歴史上の人物であったとされるゴータマ・ブッダは四聖諦の重要度を他の経典ではどう話されていたのでしょうか？（原始仏典如是語経 ... 続きをみる

インド最初期仏教への誘いインド最初期仏教への誘い 2023/02/15 21:37

ゴータマ・ブッダの主張「他の多数の仏教知識を知っていても、四聖諦を知って理解していなければ意味はない。」次第説法10［次第説法四聖諦②］

↑ 前回の補足なりますが、今回は如何に四聖諦の理解が最も大事か？「他の多数の仏教経典や仏教知識を知っていても、四聖諦を知って理解していなければ意味がない」と言うゴータマ・ブッダの説法をご紹介します。手元に古い訳文しかないので、すみませんがそれを引用致します。（南伝大蔵経増支部経典第四集第一... 続きをみる

インド最初期仏教への誘いインド最初期仏教への誘い 2023/02/15 13:41

次第説法で聖者の仲間入りするということは、最終的に四聖諦を智慧で見、理解することのようです。次第説法8［次第説法概要⑧ 四聖諦①］

↑この補足ですが、「一方に坐ったポッカラサーティ・バラモンに、世尊は、順々の話［次第説法］をされた。すなわち、布施の話、戒の話、天の話、もろもろの欲望における危難、卑劣・汚れを、離欲における功徳を説明された。世尊は、ポッカラサーティ・バラモンが従順な心になり、柔和な心になり、障りのない心になり... 続きをみる

インド最初期仏教への誘いインド最初期仏教への誘い 2023/01/26 12:19

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