甲骨文文字のムラゴンブログ

頭顱と面部の表情(貴方の最初の漢字教材・甲骨文)

この彩陶は中国最初の女神像は、1983年に遼寧省朝晹市の牛河粱遺跡から出土した。牛河粱遺跡は新石器時代の紅山文化時代に属し、この時期の遼西はまだ母系氏族社会で、人々は部落の中に始祖の女神の祠廟を立て、自身の女系始祖を祭祀した。女性祠廟の主要建築物は、南北18メートル、東西7メートル近く、祠廟内に祭ら... 続きをみる

漢字初の解釈:陵

「陵」は会意文字兼形声文字である。 甲骨文の「陵」字の書き方には二種類の基本形があり、それぞれに多くの書き方がある。甲骨文の最初の字形は「人」(大人) の両腿に長短があり、短い太腿の下部はこんな棒のようなもので支えられ、異なる二つの腿が強いコンテストを形成している。古代には、奴隷の主人は奴隷に極刑を... 続きをみる

漢字の初解釈:享

「享」 は会意文字である。 甲骨文の「享」 、、、 字の上部は殿堂家屋のような建築物を象る。下部は「口」と「日」形の符号で、大型の基壇建築を表す(一説に祭器に盛られた供物を象る。)二つの形を併わせて古代民族が祖先を祭祀するから宗廟を象る。『説文解字」に「亯 、、 は献なり、高の省に従う。孰物を進める... 続きをみる

漢字初の解釈: 辛

「辛」 、 、 、 、 、 、 は象形文字である。 甲骨文の「辛」 、 、 の書き方は多種であり、構成の解釈も様々である。あるいは、甲骨文の字形 ・ は平頭の鑿の工具や処刑刀の形を象り、上部が切り裂く事の出来る刃物 、 で、下部は長い柄 、 で両側に先端で指す事の出来るさすまたになっており、古代人は... 続きをみる

漢字初の解釈:羅

「羅」と言う漢字は、会意文字です。甲骨文の「羅」 、、、 は二つの異なる形が存在している。 一つ目の形は、上部が「網(ネット)」 の字形で、魚や鳥獣を捕るための網を表しています。その下に「隹(短い尾の鳥)」 、、 の字があり、一羽の鳥が網に捕まっている様子を示しています。 二つ目の形は、上中下の構造... 続きをみる

漢字初の解釈:系

「系」の会意文字である。甲骨文の「系」 、 、 、 字には多くの書き方がある。 第一種の上部は「又(片手)」であり、下部は三本の縄の片側を一本の縄に結んだもので、意味は縄を結んで記録する(結縄)であり、それぞれの縄の結び目の多少で、不同の内容を記録するものである。 第二種の上部は「爪」または「又(片... 続きをみる

漢字初の解釈:絲(糸)

甲骨文の「絲」 、 字には、二つの基本的な書き方がある。 一つの書き方は絹糸二本をより合わせた「絞」の形であり、またあるいは三本をより合わせた「絞」の形で、束ねた糸の両端には結んだ記号がある。 第二の書き方はニ束の蚕糸の形状であり、二本または三本の蚕糸の上下両端に結束した記号がない。 金文 、 は甲... 続きをみる

漢字初の解釈:糸

「糸」は、象形文字である。甲骨文の「糸」 、 、 、、 字は数本の絹糸をより合わせた様子であり、多くの異なる書き方がある。 一つ目の書き方は絹糸の束を象り、一端に丸く折り曲げた箇所で、もう一端は一纏めになった糸の端で、二三回よじっている。 二つ目の書き方は糸を束ねた象形であり、糸束は二三回よじってあ... 続きをみる

漢字初の解釈:車

「車」は象形文字である。 甲骨文の「車」 、 字は様々な書き方があり、主に車輪、車両、車軸、轅(ながえ、牛馬を繋げる棒)などの部品の構成であり、」車全体の俯瞰図であり、車輪だけは横から見た図である。古代人の物体に対する多数の透視方法で文字を創意したのは独特の工夫であると言える。 金文の「車」 、 、... 続きをみる

漢字初の解釈:豕

「豕」は象形文字である。甲骨文の「豕」 字は、長い口で足が短く、大きな腹にちびた尻尾のイノシシ形の線描である。怒ると矢のように真っ直ぐ突進し、キーキーという鳴き声で、この二つの特徴は「豕」字の発生の由来かもしれない。 殷商時代に豚のモノクロ画像に似た「豕」の字があり、周代晩期 、、 には記号文字とな... 続きをみる

漢字初の解釈:網

「網」は象形文字である。甲骨文の「網」 、 、 字は多くの書き方がある。 一つ目の書き方は二本の棒を支えとして、内側の「XX 」の記号は、縄を交差に編んだ網であり、魚を捕り、陸上でも鳥獣などの野生動物を捕獲するのに用いた。 第二の書き方は外枠を「冂(覆いを表す)」のように書いて、内側の「XX」記号は... 続きをみる

漢字初の解釈:解

「解」は会意文字である。 甲骨文の「解」 の字は、上部の中間は「角」 字であり、左右それぞれに手 があり、下部は「牛」 の字であり、両手で牛の角をねじることを意味する。 は血滴を表している。牛の力は大きく、気性も荒く、通常人は牛を倒すことが出来ないが、首は牛の最大の弱点であり、力の強い男性が、牛の両... 続きをみる

漢字初の解釈:棄

「棄」は、会意文字である。 甲骨文の「棄」 、 字は多種多様の書き方があるが、一つには上中下の構造の字形であり、上部は「子」 の字であり、生まれたばかりの嬰児であり、上部の三つの点は、この嬰児が生まれたばかりの時に体から流れ落ちる羊水(また嬰児の鳴き声とも言う)を表している。中間は「其」(唐箕） で... 続きをみる

漢字初の解釈:終

「終」は、象形の会意文字と形声文字を兼ねていて、色々な書き方がある文字である。 甲骨文の「冬」の字形は「終」の初文であることは、多くの人が認める所であるが、其の構造の解釈には論議がある。 甲骨文は一束の糸のようで、二つのこむつ結びがあり、意味は糸縒りの最後に結んだことを表していると考えられる。 ある... 続きをみる

漢字初の解釈:見

「見」は会意文字である。甲骨文の「見」 、 、 、 字は上下の構造の字形であり、上部にはひとみ「横目」の象形であり、下部は横向きの人の形であり、その構造は人の大きな目を強調してい、眼を真っ直ぐに前へ向け、細かく見る、はっきり見る、見通す、見かける意味である。 『説文解字』は、「見は、視るなり。」と解... 続きをみる

漢字初の解釈:耳・聖・取

『説文解字』に、耳は、而止(ジシ)の切(セツ、音ジ)。聴くを主(つかさど)るなり。象形。凡そ耳の属は皆な耳に従う。 古文の字は 、 、 、 、 、 、 と書き、初期の字形は正しく耳の形象を真似して描くが、左右の区別はない。基本的な意味は「耳」であり、主な機能は音声を聞き分けて「聞く」ことである。 耳... 続きをみる

漢字の初解釈:莫(日落草中)

漢字「旦」は、山からだんだん上る赤い陽である。 漢字の「莫」は現在の字形からはその意味が分かりずらい。歴史をたどると正真正銘の落日の景色である。 下に在るのは甲骨文の「莫」 、 字である。「艸」 、 は草を表し、「艸」 、 は樹林である。中間の「日」 、 或いは「口」 は太陽を象徴している。この字の... 続きをみる

漢字の初の解釈:手

「手」は象形文字である。甲骨文には「手」 、 、 はまだ見つかっていない(「又」字はある)。金文の「手」 、、 字は、人の手の形状を象り、上部の五叉は、五本指を表し、下部の延びた線は人の腕を表している。小篆 、 は基本的に金文の形を継続し、また手の形を象るが、五本指は依然明瞭であるが湾曲している。隷... 続きをみる

漢字の初の解釈:目

甲骨文「目」 、 、 、 、 、 は人の目の形を根拠に想像されたもので、周囲は目の縁を象り、目の球に点を加えて瞳孔を表し、形は横向きがあり縦向きもある。金文 、 では甲骨文の小径の特徴を継続し、字形は一般には横向きで瞳孔は無くなった。篆書の字形 、 は縦型を採用し、横向きの書き方は淘汰された。隷書 ... 続きをみる

漢字の初解釈: 即

「即」、これは会意文字である。 甲骨文の「即」 、 は左右の構造の字形であり、食べ物を満載した高杯「豆」 、 、 、 、 とひざまづいた「人」との構成である。まるで人が頭を下げて食事をしているようである。甲骨文の卜辞では祭祀のな、貞人(占いの神官)の名である。 周代初期と中期の「即」 字は左の「食」... 続きをみる

漢字の初の解釈:離

「離」、これは会意文字である。 甲骨文の「離」 字は上下の構造の字形であり、上部は飛び立とうとする小鳥 であり、下部は長い柄の捕獲鳥網 である。二つの形は鳥の捕獲網を表す会意文字である。 字形のあるものには「又(手)」を加えて、手で長い柄の捕獲網の意味を強調している。殷商時代の「離」 字は、象形文字... 続きをみる

羽(甲骨文字の解釈)

「羽」は音符であり意符でもあり、羽毛を表し借用して翼を表す。甲骨文の「習」 は「羽(翼を表す)」 と (円圏、鳥の巣を象る)」、雛鳥の巣の中で羽ばたきを表す。ある甲骨文の「習」 は円圏の「巣」 を 「日」 と書いている。金文「習」 は 甲骨文の中の「日」 を「日」 に書いている。篆書の「習」 は金文... 続きをみる

支、条、才、主（甲骨文文字の解釈)

「支」は「枝」の本字であり、籀文 は (竹) ➕ (又)の組み合わせたものである。篆書 「支」は葉のひらひら付いている竹の枝を持つことで、 「竹」と「又」 の組み合わせである。造字の本義は、幹から分かれて出た細かい枝である。支が「支持」「枝分かれ」を指すようになり、本来の「竹木の枝」の意味が無くなっ... 続きをみる

洛、况、溢、沈、洲、永、泳、派、瀕、沮、涉、泅、溺、涂、濤、耑、洒、录、浴、由、汗、沖(甲骨文文字解釈)

甲骨文「洛」 、 、 は、 (川)を表した、「各」 を「止」に代えて組み合わせたものである。「侵略」の意味を明確している。金文の 、篆書の は甲骨文の字体が継承されています。造字の本義は、兵士が河川を突破し、敵陣の城郭に進入することである。「洛」が「河川を渉って侵入する」本義が消失すると、この字は河... 続きをみる