感受(感覚)の楽味のムラゴンブログ

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ゴータマ・ブッダが説く、欲を捨てるタイミング中部経典14 小苦蘊経から PART② ゴータマ・ブッダ御自身の場合番外編［禅定について］

前回の続きです。⇑ 今回はゴータマ・ブッダその人ご自身の正定、禅定体験の告白です。中部経典第114 小苦蘊経 (Cūladukkhakkhandha-sutta) 片山一良訳大蔵出版中部① p251～マハーナーマよ、私も覚る以前(成道以前)、まだ正しい覚りを得ていない菩薩であったとき、〈... 続きをみる
- 禅定について
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インド最初期仏教への誘いインド最初期仏教への誘い 2024/02/04 09:03
ゴータマ・ブッダが説く、欲を捨てるタイミング中部経典14 小苦蘊経から PART1 番外編［禅定について］

⇩今まで感受(感覚)の楽味(長所)、危難(欠点)、出離の事、いわゆる心の集中の先にある、人間の持つ眼耳鼻舌身の感覚器官を超えた「禅定」、その楽味(長所)、危難(欠点)、出離について述べて来ました。ゴータマ・ブッダが説く「感受(感覚)の楽味とは何か？」四聖諦を理解するために。「苦Dukkhaドゥッカ... 続きをみる
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インド最初期仏教への誘いインド最初期仏教への誘い 2024/01/25 10:13
ゴータマ・ブッダが説く「感受(感覚)の楽味とは何か？」四聖諦を理解するために。「苦Dukkhaドゥッカ」の意味とは？大苦蘊経 PART14［次第説法47 感受(感覚の楽味］)の楽味］

前回の続きです。パーリ語仏典中部経典第13 大苦蘊経(mahaa dukkha khanda sutta) 片山一良訳大蔵出版 P246～から引用感受の楽味「つぎに、比丘たちよ、もろもろの感受の楽味とは何か。比丘たちよ、ここに、比丘は、もろもろの欲を確かに離れ、もろもろの不善の法を離れ、... 続きをみる
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インド最初期仏教への誘いインド最初期仏教への誘い 2023/12/30 08:16
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