年代を言い表す方法として現代日本でよく用いられているのは、世界標準に なっている感もある「西暦」と、それにもうひとつ、日本独自の元号を用いる 「和暦」の二種類ということになるのでしょう。 でも、「西暦」と「和暦」って言葉、ヘンチクリンな対比になっていますねぇ。 西洋に対して東洋ということなら、西洋の... 続きをみる
年代表記のムラゴンブログ
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出雲神話
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春の島根ひとり旅12 - 稲佐の浜と弁天島
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出雲国風土記 飯石郡 『狭長社(狭長神社)』
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ちょっと寄り道...ヤマタノオロチ伝説を巡る旅 『釜石』
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あの世とこの世の境界線~出雲国風土記 意宇郡 『伊布夜社(揖夜神社)』と黄泉比良坂
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ちょっと寄り道...ヤマタノオロチ伝説を巡る旅 『尾留大明神旧社地』
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出雲・境港・岡山ツーリングの旅 9 平濱八幡宮
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出雲・境港・岡山ツーリングの旅 7 玉作湯神社
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出雲・境港・岡山ツーリングの旅 6 須佐大宮(神社)と天照社
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出雲・境港・岡山ツーリングの旅 4 須佐大宮(神社)
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霊的考古学(その2):古代出雲人の祭祀心理
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出雲国風土記 出雲郡 『杵築大社(出雲大社)』 番外編
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出雲大社の荒垣内摂末社を参拝!~出雲国風土記 出雲郡 『杵築大社(出雲大社)』 荒垣内摂末社編
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出雲大社荒垣外摂末社を徹底解説!~出雲国風土記 出雲郡 『杵築大社(出雲大社)』 荒垣外摂末社編
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全国の神々が集う!~出雲国風土記 出雲郡 『杵築大社(出雲大社)』 本殿・拝殿編
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出雲国風土記 出雲郡 『加毛利社(加毛利神社)』
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日本書紀
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大化改新の方程式(251) 自説のまとめ:鎌足失脚説 おまけの続き
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本居宣長の義理の曾孫で幕末・明治期に活躍した国学者・歌人 本居豊頴(もとおり とよかい)が評論した田道間守(たじまもり)
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大化改新の方程式(250) 自説のまとめ:鎌足失脚説 おまけ
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笑いの祭祀・その1 〜太陽信仰
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大化改新の方程式(249) 自説のまとめ:鎌足失脚説 その7
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飛騨の女陰石・その3 〜卵生神話
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現代語訳「日本書紀」を読んでみました
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大化改新の方程式(247) 自説のまとめ:鎌足失脚説 その5
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太安麻呂
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飛鳥時代はここから始まった!【推古天皇の豊浦宮】豊浦寺跡(向原寺)
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【難波の堀江】百済の聖明王より賜った金銅仏が善光寺の御本尊に!【善光寺縁起】
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スサノオはどこから来たのか? 〜その2
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大化改新の方程式(246) 自説のまとめ:鎌足失脚説 その4
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蘇我稲目
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百済
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