論語のムラゴンブログ

「和をもって貴しとなす」

「和をもって貴しとなす」聖徳太子が十七条憲法の冒頭に掲げた「和をもって貴し（たっとし）となす」という言葉は、元々「論語」が出典です。 孔子（孔先生）は紀元前5世紀頃の人物で儒教を確立しました。 論語は、孔子（孔先生）と弟子との対話形式の本で、中国と同じく、日本でも任官試験として採用されていたので、多... 続きをみる

書と論語

書の練習、いつもなかなかやる気が出ないので、何か意味のある書のお手本はないかと探したところ出て来たのが論語なぞり書き。 ↓こんなのが20枚 書いたのアップしようと思ったら失敗したので、今度うまく書けた時入れ換えときます😅 で、なんとなく聞いた事のある文が時々出てくるものの、なんだかさっぱり意味分か... 続きをみる

心に残る論語の言葉…。

皆さん、こんにちは。 いつもご覧いただいて、ありがとうございます。 今日はとってもいいお天気で、11月とは思えません。 ▲関東地方も美しい紅葉が始まりました。 最近、論語のある言葉が、とても心に残りました。 『君子(くんし)は和(わ)して同(どう)ぜず』 徳が高い人は、自分軸をしっかり持った上で周り... 続きをみる

エッセイ 音楽は不思議な芸術 11 ＜モーツァルト2＞

モーツァルトの音楽は、およそ、どのような形容詞も跳ね返してしまうというのが、その最大の特徴ではないかと、わたしは思っている。中国の古典中の古典、「論語」と同じように。 小林秀雄がアンリ・ゲオンから引用した、「疾走する悲しみ」は名高いが、わたしには、これは特に、ト短調40番シンフォニーの特徴を言い表し... 続きをみる

エッセイ 人物評価

江戸期の儒者、荻生徂徠という人は、非常な博識だったそうだが、世にいわゆる「物知り人」という人たちを、ひどく嫌っていたそうである。彼らは、知識だけは御大層だが、まるで、自分の力でかんがえるということをしてないというのが、その理由である。 その徂徠の、一番の娯楽は、空豆を食いながら、古今の人物について、... 続きをみる

千里同風について

千里同風、先日岸田首相がバイデン大統領をもてなされた八芳園でのお茶席の掛け軸に書かれていた論語です。遠くから離れていても心は通じ合ってるなどと解釈されてました。日米関係においてかくありたいと。 千里の間に同じ風が吹いてる、彼の地が平和であればこの地も平和である、その逆もありうる、つまり彼の地が戦争中... 続きをみる

天道酬勤

ボーッと人を観察して、思いをめぐらす事が度々あります。 中でもよく考えるのは、駅で出たゴミを回収する人です。 駅で出た様々なゴミは、委託されたゴミ業者が指定された曜日に、駅から預かった鍵をあけ回収していきます。 私の最寄り駅は小さいので、駅のホームからその回収の様子がよく見えるのです。 回収する人は... 続きをみる

エッセイ 働くということ 4 ＜経済学と資本主義＞

次に、働くことに直結する、経済学という学問について、かんがえてみたいと思う。 ただ、わたしの場合は、経済学という学問には、素人の知識しか持ち合わせていないこともあり、どうしても、後に不明を恥じ、牽強付会の説を為すかも知れず、予め、そのことについては断って置きたい。素人の怖いもの知らずの論になると思う... 続きをみる

エッセイ きれぎれ草 42 ＜宗教、聖書、論語＞

旧約聖書はあら削り ○ 新約聖書は行き過ぎ ○ コーランは中道を目指す ○ わたしの読み方 コーランは旧新聖書よりももっと、論語に似ている。 その信仰のあり方を除いては。

論語の解釈にも様々ある

仏陀の仏教もそうですが、孔子の論語も人によって様々な異なった解釈がされています。 なかには、おかしな解釈をしているものや、訳者自身にとって都合のよい解釈をしているものも見かけます。 ですから、論語の日本語訳の本を一冊読んで、「いいことが書かれている」と真に受けないことが大切です。 孔子は実際にはそう... 続きをみる

エッセイ 江戸時代の塾 ＜一つの夢＞

以前にも、江戸時代の記事で触れたが、日本の江戸時代には、じつに目を見張るようなものがある。 その一つが、塾である。家康は、国教として儒教を選んだのだが、神君と呼ばれるだけあって、この選択は非常な慧眼以上のものがあると言って良いだろう。 平和な時代の教えとして、これに勝る教えはないと、とてもするどい直... 続きをみる

エッセイ 論語雑考

民主主義政体下での論語 我々は小人として論語を読むべきである。少なくとも、君子面をして読むべきではない。 ○ 論語には、孔子がいつどこでどのように亡くなったかの記載がまるでない。これは、世界の大聖人の中では、珍しいことに属する。

エッセイ 知らざるを知らざると為せ

論語には、一見当たり前と見えて、じつに奥深い言葉がたくさんある。 「知るを知ると為し、知らざるを知らざると為せ。これ知なり。」これほど当たり前なことはないが、これほど実践するのが難しい言葉もないくらいである。特に、若い人や知識の豊富な人には、守るのに難しい言葉である。 近代科学の祖、デカルトの思考の... 続きをみる

女子と小人とは養い難し

女子と小人とは養い難し 『論語』にあることばです。 （子曰）、「女子與小人、難養也」 （子曰く）、「女子と小人とは養い難し」と。 女子はもちろん女性のことです。 孔子様は女性蔑視です。封建時代の男性はそうした考えでした。 女性蔑視思想は日本でも20世紀まで支持されていました。 小人とは器量の小さい者... 続きをみる

エッセイ 考えるということ 3

本を読むことは、自由に考えるときの必須の条件である。考えるだけなら、誰でも可能であるが、既成観念にとらわれず、自由にものを考えるには、ある特殊な修練を必要とする。 その修練には、だが、本を読むだけでは足りない。本を読みつつ、考える力を身につけなければならない。既成観念とは、じつに頑固にこびり付いた澱... 続きをみる

「玉勝間」本居宣長 岩波文庫

宣長が「古事記伝」を執筆する際、研究余録として書かれた随筆集です。内容は国学を中心として、諸事万般に渡るもので、宣長の興味教養や思考の幅がじつに広く、また深いものであったことを窺わせます。書中、尚古主義とは正反対の思考や弁証法的な論法をきれいに叙した文章などが見えます。また、孔子という人物はけっして... 続きをみる

惟（ただ）、酒は量なし、乱に及ばず

『論語』の「郷党」篇に孔子の食生活やお酒の飲み方など書かれていますので紹介します。 公の場でごはんは精白されたものを好んで食べていました。牛、羊、魚の生肉は細かくきざんだものがよしとされました。 ごはんが饐えて味が変わったものや魚のくずれたもの、肉の悪くなったものは食べられなかったようです。（現代で... 続きをみる

「土佐日記」紀貫之

「男もすなる日記というものを女もしてみむとてするなり」という有名な書き出しで始まる紀貫之の日記文学です。紀貫之の「貫之」という名前は、「論語」の「我が道は一を以て之を貫く」からとられています。日本を代表する詩歌集、古今和歌集の随一の歌人の名前がそうですから、日本とは、実に不思議な伝統を持った国である... 続きをみる

「論語」吉川幸次郎校注 朝日選書

「論語」は、言わずと知れた中国を代表する古典中の古典です。江戸期の大儒伊藤仁斎は自注の稿本を改訂するごと「最上至極宇宙第一之書」と、巻頭に書こう迷ったそうですが、結局、この言葉は削られたそうです。「論語」は孔子を中心とした言行録ですが、体系化され、組織化された儒教が成立する以前の、十分に現代に通用す... 続きをみる

吾日三省吾身

「吾日に吾が身を三省す（われひにわがみをさんせいす）」という言葉、論語の言葉だが、書店の三省堂等で社名に使われている。一日に三つのことを反省するというのだ。 原文： 曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎？ （吾日に吾が身を三省す、人の為に謀りて忠ならざるか、朋友と交わり... 続きをみる