孤高の天才の考えること 凡人の私には、分からないってことです。 自分の体を痛め付けて、 自分の耳を切り落とします、なんてことも。 理解不能。 私は、仏教。 よくある日本人の、なんとなく仏教徒。 けど、お経は書けないし、読めない。 その意味は分かりません。 その響きはいいなぁと、思います。 ずっと、前に 猫科我が道をゆく という記事を書きました。 猫科のおん　は、誰になんと思われる？ なんと言われる

西安仏教の旅1日 華厳寺、草堂寺、法門寺、則天武后の乾陵 華厳寺 草堂寺 草堂煙霧 法門寺 則天武后の乾陵

インドは時間観念を重要視しないお国柄です。そのため、仏教経典もその経典がいつ成立したのか分からないことが多く、また、どれがもっとも重要な教典かの判別もしません。そのために、仏教が中国に渡った際、天台智顗＜ちぎ＞という人が教典判釈＜きょうてんはんじゃく＞を行い、この法華経を仏教経典の最後に成立したものとし、その最高位に据えました。法華経には、「意向」に描かれた、五十年裕福な父から離れて暮らし、父の意

バッハのマタイ受難曲やヨハネ受難曲を聞き込んだ。 そうして、思ったことがあるのだが、そのことについて少しばかり書いてみたい。 アーチ型の橋を石組みで作るとき、アーチの下の部分をまず木組みで作り、その上に木組みに合わせて石を載せていく。その後に、木組みを取り除けば、しっかりした橋ができる。物理的に見ても、木組みは取り除いた方が頑丈な橋が出来上がる。 クラシック音楽初心者にとっては、ヴィヴァルディの四

奈良時代には、鎮護国家が仏教の最大の目的とされていた。そのため、僧侶は政治に介入し政治を混乱・腐敗させることにもなった。これに対し最澄は、山家山学を唱え、全ての権力から離れ、宗教の純粋性を追い求めた。 さらに衆生(この世の生きている全てのもの)を救う大乗仏教をすすめるため、比叡山に大乗の戒壇(正式な僧侶の資格を授ける場所)を設ける許可を朝廷に求めた。しかし、奈良(南都)仏教の反対にあい、死後七日目

仏教による政治を推進 聖徳太子が推古天皇の摂政として政治の中心にたったとき、国内は蘇我氏によって天皇さえもないがしろにされる状況であり、国外では隋が中国を統一し高句麗への遠征を企てていた。こうした情勢の中で、太子は仏教を政治の基本理念にすえ、天皇中心の中央集権国家を作ることに力を尽くした。人を束ねる政治に仏教という宗教が必要であった。 太子は全ての人間は「共に凡夫のみ」であり、仏教の教えの前に謙虚

タイトルに反した画像← 私、痛い主婦は仏教の教えが大好きです！ 宗教とかはよくわからないんで、無宗教なんですが、哲学的に仏教は面白い！！ ので1ヶ月に2回ほど、仏教の講座を受けてます😊 今日教えていただいたのは「後生暗い心」 の話。 週末楽しい予定があると そのことを考えるとき心は楽しくなります 逆に嫌な予定があると 憂鬱で嫌な気持ちになります。 未来に楽しいことがあると思えれば現在が楽しくなり

終わりなき仏教の勉強の、最初の節目を迎えた。 私は、少しは成長しているのだろうか？ 原因があって結果があるって？ 原因を作ったのが私自身じゃなくても、結果の火の粉を一緒になって被ってしまう。 その逆も然り。 壺を買ったり宙に浮いたりwしなくても、普通の生活の中で違和感なく問題に対処できる知恵と力を磨いていく。 多くの日本人が昔から大切にしてきた気持ち。 私が火種を作って、周囲の人達に火の粉を振りま

今日、仕事をしながら、ふと「マズローの欲求段階説」も仏教でいう「五欲」も5だけど、対応付けられないかな？と思いつきました。 (11月は忙しいとか言っといて何だコイツと思われそうですが、仕事の最中にぽかっと時間が空くことがあるので…) 結論から言えば、単純な対応付けは無理でした。 でも根本的なところで通じるものがあったので、今日はそれについて書いてみます。 まずは、無理やり対応付けてみる まずは、お

シンギュラリティとは、技術的特異点。 人工知能、ＡＩが人間の脳のはたらきを超えた力を持つとき、とされています。 その前後でＡＩとスパコンが飛躍的に進化を遂げ、社会の在り方から人間の生き方まで何から何まで変えてしまう、と言われているようです。 今日はその変化する一つ、人間の在り方の変化について少し書いてみたいと思います。 （今日もお花畑です。） シンギュラリティによる「不老不死」 シンギュラリティの

私は過去に2度ほど詐欺にあったというお話をしました。 カモられたお話その１。 2度目のそれは、いわゆるカルト宗教にはまったというものです。 これは前回の記事の詐欺とはちょっと違うのかも知れません。相手に「騙そう」という意図があったか、不明確だからです。 ただ、人の心理的な弱さと結びついて間違った思い込みをさせ、後から後悔するような振る舞いを促す「仕組み」があった、という点は同じかなと。 期間は10

　３０代から何度読んだことであろう。高神覚昇氏の般若心経講義。 何度読んでもそのたびに心が和むし般若心経についての理解が深まる。私の座右の書の第一である。 　しかし一か所だけ何度読んでも中途半端な理解で分かったような気分で通り過ぎる。それは、 「色即是空、空即是色」色は即ち是れ空なり、空は即ち是れ色なり、である。 　色は形あるもの（物質）、空は形のないもの（精神） 　すっきりとしないので、自分勝手

タイトルは名作RPG「ワイルドアームズ２」の憎めない敵役トカ＆ゲーの名台詞。 懐かしいですね。 今日、会社からの帰り道、 「昨日は、ちょっとお花畑なことを書いちゃったかな…？」 なんて考えながら歩いていたのですが、 「いや、違う！人間が本来の能力を発揮すればすごいことができるハズ！」 という反論がぱっとわいてきまして。 今日はそれについてちょっと書いてみます。 人間は脳の一部分しか使っていない？

この土日、「部屋を掃除する」以外のMustはなかったので、いつもの「何もない週末」と同じく、だらだらと過ごしていました。 土曜の夜もなんだか寝付けず4時頃まで起きていてしまったため、今朝は11時過ぎに目が覚めた後も、12時頃まで布団の中でごろごろしていました。 で、思ったんですよね。 「暇だからと無理やり寝てても、あんまり楽しくないなあ。」 と。 寝ることが楽しみだったはずなのに… 「世の中に寝る

今日も引き続き唯識のお話を。 唯識の中には、「なぜ人が孤独な存在なのか」を解き明かす考え方があります。 それは「唯識」の名前のもとでもある、「ただ識のみが存在を作り出す」という考え方です。 唯識の名前の由来 唯識（ゆいしき、skt：विज्ञप्तिमात्रता Vijñapti-mātratā）とは、個人、個人にとってのあらゆる諸存在が、唯（ただ）、八種類の識によって成り立っているという大乗仏

三連休、みなさんはどう過ごされたでしょうか。 私は欲張りすぎてすべての日に予定を入れ、見事に疲れ果てて今日は倒れ伏していました。 欲張りはダメですね、やっぱり。 さて。 今日は、先日の「唯識のすすめ」の記事に引き続き、唯識について書きたいと思います。 なぜ唯識に焦点を当てるのか。 それは、人が幸せになるために必要な要素がそこにあるのではないかと思うからです。 人間は物質的な豊かさはかなり手に入れて

夢をみました。 リンゴのような実のついた木がありました。 しかし、立派な実は一つだけ。 それはそれは一つだけ赤く艶やかに光っていました。 大切に思われていました。 そこに、おばさんが来てその実の 枝を引っ張ります。 ああ、実がついてますよ。 と教えると、 いや引っかかっているんだよ。 と言って、枝を離しました。 枝は高く跳ね上がり、景色が広がると、その実はとなりの木の物で、元の木に戻りました。 元

著しいコミュニケーション能力の欠落によって、現状維持が難しくなることがある。 平凡に生きていくには信頼できるひとに支えられることでこころが楽になる。頑張ろうと思えるようになる。 無欲、無苦になりたい。

梅原猛の仏教の授業 法然・親鸞・一遍　PHP文庫 知の巨人・梅原猛（Takeshi Umehara）！ ちなみに梅原さんの本で僕が一番好きなのは 「天皇家の "ふるさと" 日向をゆく」です。 すべての人は必ず救われる！ 「社会の仏教」から 「民衆の仏教」へ。知の巨人が 浄土宗祖の本質に迫る。 生きとし生けるものすべては成仏できる―――。 鎌倉時代に生まれた浄土仏教は、衆生救済のみならず、 悪人でさ

和文仏教聖典（中央）と英文仏教聖典（右）　仏教伝道教会 仏教伝道教会 「仏教聖典」に目を通し、その中から気に入った名言を引用させて頂きます。 こんなに沢山のありがたい名言がありました。 ▼English（英文） I read through "THE TEACHING OF BUDDHA." I will introduce my favorite Buddha's words to you fr