信仰のムラゴンブログ

教会の下は何故こんな沢山の人骨有るのでしょうね？

ヨハネ6:56 わたしの肉を食べ、わたしの血を飲む者は神はわたしのうちに住み、わたしも神のうちにいる。 教会の下は何故こんな沢山の人骨有るのでしょうね？ やっぱり教会事態は、食人の爬虫類の巣穴！ pic.twitter.com/CB9UDfsFgR — 心想事成 (@chengwanzi) Dece... 続きをみる

自立しているスペインの患者さん

愛する日本の皆様 先日知り合いが 手術を受けた。 日本ならオペ後しばらく入院するけど スペインは翌日退院。 管も入った状態で退院って 日本では無いなああ しかも毎日皮下注射も自分でする。。。という おまけ付き。 こちらは患者さんも 自立しないといけない。 日本とヨーロッパの医療制度の違い、 自分の体... 続きをみる

キリスト教徒の心得 どうして神を信じる必要があるのでしょうか？ 小冊子完成！

キリスト教徒の心得 どうして神を信じる必要があるのでしょうか？ 小冊子完成！ 信じることは救われること キリスト教を信仰するために、どうしても三位一体（さんみいったい）の考え方を知る必要があります。 三位一体について、動画や書籍では、最終的に「信じること」が強調されます。もちろん、キリスト教を信仰す... 続きをみる

解散命令は「信仰破壊」 日本政府は強制棄教「黙認」家庭連合系NGO、国連人権理で非難

解散命令は「信仰破壊」 日本政府は強制棄教「黙認」家庭連合系NGO、国連人権理で非難 世界平和統一家庭連合（家庭連合、旧統一教会）の関連団体で、国連NGOの天宙平和連合（UPF）法務担当の近藤徳茂氏は25日、スイスのジュネーブで開かれた国連人権理事会で、家庭連合の信徒に対して監禁などによる強制改宗が... 続きをみる

神道と日本社会への影響

日本固有の精神的伝統である神道は、日本社会の文化、価値観、社会規範を形成する上で重要な役割を果たしています。自然崇拝、祖先崇拝、神（霊または神々）への深い尊敬に根ざした神道は、日本では単なる宗教ではありません。日本の歴史、芸術、習慣、日常の習慣に浸透している生き方です。 神道の起源と信仰 神道は単に... 続きをみる

詩編130（都上りの歌⑪）

主は「イスラエルを贖い出される」(8節)。 そう、確かに。但し、それは肉のイスラエル人の事ではない。バプテスマのヨハネは言った。神は、この石ころからでもイスラエルを起こす事が出来ると。信仰によって起こされた真のイスラエルこそが救われるのである。 その点、イスラエル人は不信仰ですぐ偶像に走った。主を待... 続きをみる

詩篇129（都上りの歌⑩）

「さあ、言え」と、124篇と同じパターンで始まる、神の守り（たとえ敵の中にあっても神が助けてくれるという事）についての詩である。 確かにイスラエルは、エジプトの奴隷から救い出され、バビロン捕囚からも解放された。それゆえ「神は必ずあなたを守る、それが信仰だ」と言われる。では何故、殉教したクリスチャンは... 続きをみる

10/21 すべてが抽象的過ぎて

アッラーには99の名前があります。 99の名前の一例として実際に以前のメルマガで紹介したのは以下の名前です。 AS-Salam : 平和をもたらすもの AL-Latif: もっとも慈悲深きもの Al-Basit: 広げる者、惜しみなく与える者 Al-Mumit: 死をもたらすもの Al-Mubdi’... 続きをみる

【ほぼ5・人生相談】第170回「(旧統一教会)元信者はなぜ、『だまされた』と主張？」

【ほぼ5・人生相談】第170回「元信者はなぜ、『だまされた』と主張しているのですか？」 【ほぼ5・人生相談】第170回「元信者はなぜ、『だまされた』と主張しているのですか？」 2024/01/05 元信者は「家庭連合（旧統一教会）からだまされた！」と発言することがあります。家庭連合は人をだましている... 続きをみる

詩篇128（都上りの歌⑨）

「祝福」それを要らないと言う人はいないだろう。むしろ、何にも増して求めていると言えるかもしれない。そして聖書は言う。主を恐れる人は祝福を受ける（4節）と。 ただし、それは主を恐れた結果として付いて来るものであって、祝福は決して目的であってはならない。所が、ともすれば祝福が目的化されて、信仰はその為の... 続きをみる

読書でしか知り得ない世界

早川茉莉さんの『スプーンはスープの夢をみる』 （装丁は吉田篤弘さん） の中で 山口カルメル教会のシスターによる 修道院で作るスープのエッセイを読みました カルメルとは？ よく聞くトラピヌスとの違いは？ そもそもお祈りだけとは？ 早速エッセイを書いているシスターの 教会の仕組みが気になり 観想と活動に... 続きをみる

詩篇127（都上りの歌⑧）

都上りの歌。ソロモンによる 127:1 主が家を建てるのでなければ、建てる者の働きはむなしい。主が町を守るのでなければ、守る者の見張りはむなしい。 2 あなたがたが早く起きるのも、おそく休むのも、辛苦の糧を食べるのも、それはむなしい。主はその愛する者には、眠っている間に、このように備えてくださる。 ... 続きをみる

因果関係と運命論・・・

この時期、気分転換に白崎の「ログハウス」へ来ても、正直あまりやることはない。 ウッドデッキから荒れた海を眺めるのは、それなりに迫力があってイイが、寒くて長くは留まれない。 昨日の白崎海岸 庭いじりも寒くてやりたくないが、どんなに寒くても雑草はそこそこ生えてくるから、大した生命力である。 テレビはある... 続きをみる

【ユダヤ人の始まり ・ユダヤ教の始まり】The inception of the Jewish people and the origins of Judaism

ユダヤ人の始まり ・ユダヤ教の始まり The inception of the Jewish people and the origins of Judaism ユダヤ人の始まりは、エジプトで奴隷として醜い扱いを受けていたある遊牧民族です。イスラエルに我々の土地を用意してあるという神からのお告により... 続きをみる

🔷洗礼を受けると救われるのでしょうか？🔷イエスより前に生まれたひとは、救われますか？ 🔷キリスト教徒でなくても、救われますか ？ #洗礼 #聖書 #幼児洗礼 #キリスト #イエスキリスト

🔷洗礼を受けると救われるのでしょうか？🔷イエスより前に生まれたひとは、救われますか？ 🔷キリスト教徒でなくても、救われますか ？ #洗礼 #聖書 #幼児洗礼 #キリスト #イエスキリスト 🔷洗礼を受けると救われるのでしょうか？🔷イエスより前に生まれたひとは、救われますか？ 🔷キリスト教徒... 続きをみる

洗礼を受けると救われる？ 洗礼は絶対必要なものなのか？ Will you be saved if you receive baptism? Is baptism an absolute necessity?

洗礼を受けると救われる？ 洗礼は絶対必要なものなのか？ Will you be saved if you receive baptism? Is baptism an absolute necessity? 洗礼は、キリスト教の教会への入会儀式です。洗礼者ヨハネは悔い改めのしるしとして洗礼を行ってい... 続きをみる

御朱印は楽しい

ここ一年くらいで 登山とともに、御朱印集めが 私の趣味に加わりました 山って、お寺や神社があることが 多いのです 山そのものが信仰の対象なのですね そんなこともあり 御朱印がもらえるところでは 迷いなくもらうことにしたら これが、ホントにいい だって、日付も場所も書いてくれてるの 素晴らしい記念にな... 続きをみる

詩篇126（都上りの歌⑦）

126:1 主がシオンの捕われ人を帰されたとき、私たちは夢を見ている者のようであった。 126:2 そのとき、私たちの口は笑いで満たされ、私たちの舌は喜びの叫びで満たされた。そのとき、国々の間で、人々は言った。「主は彼らのために大いなることをなされた。」 126:3 主は私たちのために大いなることを... 続きをみる

今日は《和》のテイストで

昨日は畑を頑張ったので、今日は自分へのご褒美です♪ いつものルーティーンで昼頃にカーブスへ行った後、久しぶりに城公園近辺にやって来ました。 私の家の周りには紅葉する木がないので、秋の深まりを実感できなかったのですが…ずいぶんと紅葉が進んだのですね🍁 今日のランチは和食堂です。 好きなオカズを自分で... 続きをみる

「神道の歴史の交差点：縄文時代からの根源と異宗教との邂逅と影響」古代神道、神道とキリスト教、異なる宗教の出会いと影響」The Crossroads of Shinto History: Origins from the Jomon Period and Encounters with Different Religions, including Ancient Shinto, Shinto and Christianity, and the Impact of Interactions with Other Faiths.

「神道の歴史の交差点：縄文時代からの根源と異宗教との邂逅と影響」古代神道、神道とキリスト教、異なる宗教の出会いと影響 "The Crossroads of Shinto History: Origins from the Jomon Period and Encounters with Differ... 続きをみる

【阿弥陀仏とキリストの7つの共通点】・キリストの12使徒の一人、トマスのインド宣教 Seven Common Points Between Amida Buddha and Christ / The Indian mission of Thomas, one of the 12 apostles of Christ.

【阿弥陀仏とキリストの7つの共通点】・キリストの12使徒の一人、トマスのインド宣教 Seven Common Points Between Amida Buddha and Christ / The Indian mission of Thomas, one of the 12 apostles o... 続きをみる

「学校では教えられないユダヤの歴史とキリスト教の誕生」"Unveiling the Unspoken History of Judaism and the Birth of Christianity Uncovered in Schools"

「学校では教えられないユダヤの歴史とキリスト教の誕生」 "Unveiling the Unspoken History of Judaism and the Birth of Christianity Uncovered in Schools" 学校で習うことのない、興味深い歴史の一端をご紹介します... 続きをみる

「神社とキリスト教：異なる信仰、共通の価値観」"Shinto Shrines and Christianity: Divergent Faiths, Shared Values"

「神社とキリスト教：異なる信仰、共通の価値観」 "Shinto Shrines and Christianity: Divergent Faiths, Shared Values" 神社とキリスト教は、異なる宗教や信仰体系を持つものの、その中にはいくつかの興味深い類似点や共通の価値観が存在します。こ... 続きをみる

詩篇125（都上りの歌⑥）

エルサレムは山々に取り囲まれた地形ゆえに難攻不落な町であった。それと同じように神は御民を守るという(1～2節)。すると、信仰者は風邪もひかず、事故にも遭わないと？ いや、この世にあっては患難がある。それは認めなければならない。問題は、何から守るのかだ。 根本的に、聖書が教えるのは、天国・救いへの道だ... 続きをみる

詩篇124（都上りの歌⑤）

この世には2種類の人間がいる。霊的に、神の側に居る人と、そうでない人だ。もし、神に敵対する側に居たら滅びる、というのが2～5節である。だから、もしも神が味方でなかったら、と想像してごらん（1節）と言うのである。神だけは敵に回すべきではない。 ただ、神が味方とはどういうことか、だ。神の側に居るのか居な... 続きをみる

詩篇123（都上りの歌④）

神の憐み・助けを求める詩人は、嘲りと蔑みでもう一杯だ(4節)と言う。決して命を狙われているわけではないのだが、詩人は追い詰められている。誰にか。安逸を貪る者（新共同訳：平然と生きる者）達、すなわち、神を知っていながら神に逆らって平然と生きる人達にだ。 律法に従うなら、彼らは「死刑」となる（例：申命記... 続きをみる

クルド人の一部も信仰するヤジディ教の「神」とクルド語について

Rojbaş 今日の話題はクルド語とヤジディー教についてです。ヤジディー教は独特な教義を持つ一神教です。クルド人にも信者がいます。ヤジディーはその独自性から、歴史的には色々とあったそうです。今日はある記事からヤジディー語の中のクルド語らしき単語を見つけました。 >地球を創造した神「Xwede」（ホデ... 続きをみる

詩篇122（都上りの歌③）

「さあ、主の家（エルサレム）に行こう」と人々が言うのを聞いて詩人は喜んだ。何故か。それは、壊れていたエルサレムの町が復興したということだからだ。そう、これはネヘミヤの時代の詩だと言われている。「そうか、ついに、やっと再建したのか」と思って詩人は喜んだのである。それが、この詩を理解するための土台だ。こ... 続きをみる

詩篇121（都上りの歌②）

とにかく「神はあなたを守る」ということだ。 が、そう聞くと「そうか、病気にはならない、事故にも遭わない、貧乏にもならないのだ」と信じたがる人が多いだろう。しかし主が言われた通り「この世にあっては患難がある」のだ。それを受け入れなければ、多くの人が殉教したことの説明がつかない。まさか、その時は神は休み... 続きをみる

詩篇120（都上りの歌）

都上りの歌である。祭司が神と人との仲介をしなければならない時代において、エルサレムで生贄を捧げ正式な礼拝を捧げることは必須なのだが、特にこの時、詩人は敵の偽り・欺きに囲まれていたがゆえ、余計に神を求めたのである。 敵とは、詩人が平和を語ると闘いを望む、そんな平和を憎む者達・真の神を受け入れない人達(... 続きをみる

詩篇119 その⑳（169～176節）

詩人の心からの叫びである「御言葉の通りに悟りを得る」ことと、「御言葉の通りに救われる」という切なる願い、両者はほぼ同義と言える。そして、それは119篇の結論であり、聖書の目的である。この「目的」は決して見失ってはいけない。見失ったら、何の為の信仰か分からなくなる。溢れる感謝、賛美の源泉は救いの喜びな... 続きをみる

詩篇119 その⑲（153～168節）

「偽りと惑わしで、永遠の命を見失わせようとする敵がいる。だから、神の定めの通りに信仰によって救って下さい」という154～156節は既出だが、大事なことなので繰り返されている。 さて、敵は「君主ら」(新共同訳では「地位のある人々」)だ。宗教指導者達がイエスを迫害したのと同じ構図である。しかし、神を恐れ... 続きをみる

詩篇119 その⑱（145～152節）

主イエスは、朝早くまだ暗い内に起きて祈ったと福音書に記されている。詩人も「夜明け前に起きて叫び求め」る。しかし、これは決して「早天祈祷会」のお勧めではない。詩人は、そうせざるを得ない状況にある（ゆえに必死に神に訴えている）のであって、それは62節にもあったように、夜も眠れない程の苦しみなのであり、熟... 続きをみる

詩篇119 その⑰（137～144節）

「涙が川のように流れます」(136節)とあるが、そんなに出るわけがない。当然ながら「川のように」は詩的な表現であって事実ではない。いくら聖書とは言え、何でもかんでも「文字通り」に信じるのではなく「聖書は何を言わんとしているか」を読み取るべきなのである。 とにかく詩人は、御言葉を非常に愛している。その... 続きをみる

詩篇119 その⑯（129～136節）

御言葉の戸が開くと、光が差し込み、悟りが与えられる。誰にか。「わきまえのない者」にだ(130節)。それは原語では「何でも受け入れてしまう単純な者」のことなのだそうだ。 その点、残念ながらキリスト教会は「何でも」受け入れて来た。例えば心理学。それ自体悪いものではない。が、キリスト教に組み込む必要は無い... 続きをみる

詩篇119 その⑮（121～128節）

「今こそ主が事をなさる時です」(126節)と詩人は言う。「事」とは？ 裁きだろうか。いや「裁いて下さい」とは言っていない。むしろ「それゆえ…あなたの仰せを愛します」(127節)という方向に詩は展開する。しかし同時に詩人は、自らが「死にそうだ」と訴えてもいる(123節)。だからこそ「主よ、今です！」と... 続きをみる

詩篇119 その⑭（113～120節）

詩人は神を恐れ、神の掟から迷い出る者への裁きを恐れるがゆえ、自らがそうならないように「支え、生かして下さい」と願う。何故なら、詩人を悪に染めようとする敵（二心の者共）がいるからだ。 ヤコブは「二心の人達。心を清くしなさい」と言う。心の中に神への信頼と疑いがある（混じり気がある）から、疑いを取り除いて... 続きをみる

詩篇119 その⑫（97～104節）

どんなにか、分からないほど御教えを愛している(97節)と詩人は言う。自信満々で自惚れが強いと感じるかもしれないが、これは「愛」とは何か、という問題だ。それは「好き」ではない。神を愛するとは、神の命令を守ることだとヨハネは言う。 では神の命令は何か。それは「心を尽くして…神を愛せよ」が一番大切な命令だ... 続きをみる

詩篇119 その⑪（89～96節）

天地創造が完成したのちは、全てのものが神の定めに従って自ら動いている。人も、遺伝子に書き込まれた情報に従って生まれるようになった。それを89～90節は支持する。この教えを喜びとするなら、悩みは消え、生きる力となる(92～93節)。 しかし、その「主の御言葉によって生きる人」を滅ぼそうとする敵がいる。... 続きをみる

詩篇119 その⑩（81～88節）

詩人は「絶え入るばかり」だ(新共同訳では「衰えた」)と言う。それも「救いを慕って」である。つまり、死にそうな状態でまだ救いが来ていないということだ。82節でも、御言葉の慰めはいつになったら来るのか、と訴える。詩人は余命幾ばくも無い老人なのだろうか。あるいは、例えばパウロについての預言的な個所と取れな... 続きをみる

詩篇119 その⑨（76～80節）

詩人は、一時は信仰が「的外れに」なってしまっていた。それが「罪」である。つまり、「罪を犯すな」と言うのは「的を外すな」ということなのであって「嘘とか盗みとかの細々とした悪事を避けて聖い人になれ」ということではないのだ。それらは的外れの結果起きることに過ぎない。本質ではないのである。 アダムとエバの行... 続きをみる

詩篇119 その⑧（73～75節）

人は神に造られた。これはクリスチャンの信仰の大前提だと言える。加えて、「神は一人一人を個性的な最高の作品として丁寧に造って下さった」とも言われるが、果たしてそうか。もしそうなら、ある人は背が高く美しく造られるが何故、別の人はそうではないのか。不公平感は否めない。 勿論、最初の人は、神が直々に造った。... 続きをみる

平衡と遷移：系統と無関心の平衡線の上に踊らされ

言葉は 真実を語れるという野望の上に成立している幻想だ 予言が真実であることを取り繕うために 予言通りのことが起こるよう画策するがごとく 発した言葉を実現しようと 様々な努力を重ね 言葉に信頼を持たせることにより 言葉はその威厳を維持している このような実践努力がなくなると 言葉は信頼を失い 役立た... 続きをみる

2023年04月30日 日曜日 日本の歴史 005

【質問】 『日本の神の誕生』について教えてください。 【回答】 日本の神々は、神話の時代に神の存在が最初に認識されたとされています。古代の日本では、天空、海、山、川、森林など自然現象を司る神々が信仰され、それぞれの神は力や特定の能力があると考えられていました。 日本の最初の神話によれば、天地開闢（て... 続きをみる

8/12 国旗は特徴的

イスラム教に関係する国々には、 ・色は緑 ・星＋三日月 という共通項があります。 多くのイスラム教国で使われているので、今やイスラム教を象徴するものでありますね。 あとあげるとすれば、 文字が書かれている国旗 を持っている国がありますね。 イランの国旗には アッラーフ・アクバル（神は偉大なり） と合... 続きをみる

日本人ムスリムがイスラム教に改宗する前にラマダンを断食した話

カイジは2023年4月10日（月）、東京のANTARAで、2017年から断食していると語った。これは、彼がイスラム教に改宗する前のことです。"私はただ好奇心が強く、イスラム教徒のように断食することがどのように感じるのか知りたかったのです。"と彼は言いました。 興味深いことに、彼は好奇心を満たすためだ... 続きをみる

詩篇119 その⑦（65～72節）

詩人は「神の戒めを学んで守ること、それが幸いだ」と言う。そればかりか、苦しみに会ったことも幸いだ、と。 しかし、だからと言って「そうだ、苦しみも幸いだ」「苦しみも神の賜物だ」「苦しみを受け入れ、感謝し、喜ぼう」と言うのが正しいのだろうか。自分が、そう思うのはいいが、それを他人に押し付けるのはいかがな... 続きをみる

信仰

近場のキリスト教プロテスタント教会の洗礼コースを一年位受けそれじゃ洗礼となった時 教会から家族の同意をもらってきてくださいて言われ夫に求めた同意 でもダメだった 真っ向からの大反対 それを教会に報告すると洗礼は受けさせられないと言われる ショックで その教会に行かなくなったよ もう洗礼とか受けなくて... 続きをみる

詩篇119 その⑥（57～64節）

神の言葉に従います、という決意の言葉だと言える。ただ、疑問は62節だ。寝る前に一日の感謝を…と言うのなら分かるが、何故「真夜中に起きて感謝する」と言うのか。それが祝福の秘訣だと教えているのだろうか。私達も、同じように夜中に起きるべきなのだろうか。 状況を可視化しよう。詩人は、憐れみを求めている。何ら... 続きをみる

詩篇119 その⑤（49～56節）

「神のとこしえの定め」を思い出して詩人は「慰めを得た」と言う。それ程に素晴らしい定めだということは、逆に言えば、それが無いと哀しみのどん底に沈んでしまうかもしれないということでもある。 そう、「神のとこしえの定め」とは、人間にとっての最大の哀しみである「死」に対する慰めだ。つまり、人は死ぬけど、必ず... 続きをみる

詩篇119 その④（41～48節）

神の恵みと救いが私に実現しますように、と詩人は言う。それは、どの様にもたらされるのか。「御言葉の通りに」だ。つまり、行いではなく信仰によって救いはもたらされるということであり、それを約束している御言葉を、詩人は愛するのである。その様にして、信仰による救いを確信することによって敵対する者の「そしり」に... 続きをみる

免許書の更新に行って、お高越山を拝む

我が家から40分も掛かる「夢と希望のある町」の講習所に替わっているのです以前は5分くらいの警察署が場所だったのに！ 70歳古希を迎えると免許書き換えも車に乗る実技講習が義務化されてますよね。 私はゴールド免許証で机に向かっての講習はありませんでした ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～... 続きをみる

詩篇119 その③（25～40節）

魂がちりに打ち伏すほど絶望的な状況にあって詩人は「御言葉によって命を得させて(新共同訳)」と言う。口語訳では「生き返らせて」だ。たとえ死んでも生き返るということだろうか。いや、絶望的な状況にあるのは、肉の命ではなく、魂だ。ちりに打ち伏して（死にかけて）いる魂も、御言葉によって命を得ることが出来る、と... 続きをみる

詩篇119 その②（17～24節）

「神の言葉を愛する」というテーマに貫かれた詩である。だからこその祈り、それが17節『あなたのしもべを豊かにあしらい、私を生かし、私があなたのことばを守るようにしてください』だ。それは、決して豊かさを求めているのではなく「御言葉を守れるようにタップリと取り扱って欲しい」という願いだ。それ（罪を犯さない... 続きをみる

【UPFスリランカ】他の人々の信仰を尊重し理解する必要性を確認

他の人々の信仰を尊重し理解する必要性を確認 〜 UPFスリランカなどがプロジェクト開催 〜 UPFスリランカは2022年12月10日から16日まで、同国の宗教青年奉仕団（RYS）などと共催で「アイランド・フレンドシップ・プロジェクト」を開催しました。このプロジェクトはスリランカの青年スポーツ省が国家... 続きをみる

どこにでもいる罰当たりな金曜日

☆★☆★ようこそ、仔猫ちゃんたち★☆★☆彡 どうも。 べーにゃんでふ。 昨日はカネティンに 「催眠術で性格を変えたい。」 「無理wwwww」 と言われました(´・ω・`) ｼｮﾎﾞｰﾝとしながら家に帰り、NLPという心理学？を学んだ人にも言ってみました。 割とお話しできる距離にいるので。 催眠術は一... 続きをみる

（思うところのある）霊能者の方へお願い

記事を投稿するようになってから、そこに居られる方々の事情について、インタビューする機会が増えてきました。（謎が謎のままでしたので。） また、日々様々と祈りつつ、少しずつ私の視界がオープンになっている感じがします。 もしかすると、私に見えている日本人の方達の誰かに、私以外の（霊能者の）方がアクセスしや... 続きをみる

詩篇118（偽りのイスラエル）

「エジプトのハレルヤ詩篇」の最後の詩だ。バビロン捕囚後の神殿再建にまつわる詩とされているが、恣意的・作為的な読み方は避け、御言葉の真理によって生きる力を受け取って行きたい。 前提として、バビロン捕囚は、イスラエルの不信仰に対する神の裁きである。しかし、滅ぼされはしなかった(18節)。懲らしめられて悔... 続きをみる

Hideの短歌 ＜宗教、政治＞

宗教と政治の絡み如何せん祖師常に受く政治迫害 信仰の何かを知らぬインテリの毛嫌いしたる宗教なるや

詩篇112（全自動？）

主を恐れる人の幸いを覚えさせるためのアルファベット詩であるが、問題は「その人の子孫は地上で力ある者となる」だ。普通は「主を恐れるその人」が幸いになるはずだが、何故「その人の子孫は」なのか。 勿論、子供が祝福されることは親にとっては喜びだ。信仰の継承ということも期待出来る。しかし、祭司エリの二人の息子... 続きをみる

川柳 6月の 梅雨のさなかに 花嫁に

ジュンブライドにあこがれ53年前に式を挙げた。親たちは梅雨時においでいただく 方々に申し訳ないと言うがこの人と一生幸せに暮らしたいと。夫と共に50年の歳月。 誓いの言葉の通りに病める時も富む時も夫と支えあい祈りながら幸せに暮らせた。 夫が天に帰った今もいつも共に居てくれて助けてくれる。天国での再会を... 続きをみる

詩篇111（一番大事なこと）

111:1 ハレルヤ。私は心を尽くして主に感謝しよう。直ぐな人のつどいと集会において。 111:2 主のみわざは偉大で、みわざを喜ぶすべての人々に尋ね求められる。 111:3 そのみわざは尊厳と威光。その義は永遠に堅く立つ。 111:4 主は、その奇しいわざを記念とされた。主は情け深く、あわれみ深く... 続きをみる

エッセイ きれぎれ草 75 ＜西郷隆盛、本居宣長＞

西郷隆盛 偉大な人ほど、傍らから見ると滑稽であるようだ。 ○ この人は、史実に拠る限り、およそ外見上の威厳というものを、まるで持たなかった人で、上野公園の有名な銅像などは、全くのうその皮である。 ○ 西郷という人格には、正面から挑もうとすると、此方が砕けてしまう。 歴史上の破格の業績と、様々に相矛盾... 続きをみる

2/16 雨の朝に

今日は夜勤につき、お弁当をふたつ用意する ムスコが今朝持って行ったのは、 シチューとレーズンパン...昨夜のメニューそのまま😜 明日の分は、 焼きそば ...簡単なものばかり 思えば、 昔々ムスコが高校生の頃、仕事が忙しくて、なかなか買い物もできず、 前の日の煮しめとご飯だけ、とかハンバーグをドン... 続きをみる

そこが、信仰！（マタイ27：50～54）

27:50 そのとき、イエスはもう一度大声で叫んで、息を引き取られた。 27:51 すると、見よ。神殿の幕が上から下まで真二つに裂けた。そして、地が揺れ動き、岩が裂けた。 27:52 また、墓が開いて、眠っていた多くの聖徒たちのからだが生き返った。 27:53 そして、イエスの復活の後に墓から出て来... 続きをみる

真実なのに…（マタイ26：47～56）

26:47 イエスがまだ話しておられるうちに、見よ、十二弟子のひとりであるユダがやって来た。剣や棒を手にした大ぜいの群衆もいっしょであった。群衆はみな、祭司長、民の長老たちから差し向けられたものであった。 26:48 イエスを裏切る者は、彼らと合図を決めて、「私が口づけをするのが、その人だ。その人を... 続きをみる

永遠の刑罰に入る山羊（マタイ25：31～46）

25:31 人の子が、その栄光を帯びて、すべての御使いたちを伴って来るとき、人の子はその栄光の位に着きます。 25:32 そして、すべての国々の民が、その御前に集められます。彼は、羊飼いが羊と山羊とを分けるように、彼らをより分け、 25:33 羊を自分の右に、山羊を左に置きます。 25:34 そうし... 続きをみる

クリスマスって好きですか？

20歳すぎたくらいから ひねくれものの私は クリスマスに対して 疑問を持つようになりました。 これってキリスト教徒が イエス・キリストの誕生を お祝いする日でしょう？ ふだん、どちらかというと クリスチャンに対して否定的な日本人が クリスマス、クリスマスって はしゃぐのが不自然な感じがして。 でも、... 続きをみる

本当の「世の終わり」（マタイ24：15～27）

24:15 それゆえ、預言者ダニエルによって語られたあの『荒らす憎むべき者』が、聖なる所に立つのを見たならば、（読者はよく読み取るように。） 24:16 そのときは、ユダヤにいる人々は山へ逃げなさい。 24:17 屋上にいる者は家の中の物を持ち出そうと下に降りてはいけません。 24:18 畑にいる者... 続きをみる

何を、憐れんだのか（マタイ20：29～34）

20:29 彼らがエリコを出て行くと、大ぜいの群衆がイエスについて行った。 20:30 すると、道ばたにすわっていたふたりの盲人が、イエスが通られると聞いて、叫んで言った。「主よ。私たちをあわれんでください。ダビデの子よ。」 20:31 そこで、群衆は彼らを黙らせようとして、たしなめたが、彼らはます... 続きをみる

川柳 用があり 通所にいくと 息子居た

車椅子をホームに預けたので、通所に預けてるバギーを自宅用にと取りに行った。 朝、息子が通所へ来たところでラッキー！健ちゃ〜んと駆け寄ったらこっちを見た。 昨日も今日も音楽療法だとのことで息子の大好きな時間だからきっと喜ぶはず。 いろんな楽器を選び音を出して楽しめる。先生も骨折で大変でしたねと言われた... 続きをみる

詩篇109（キリストへの呪いが自分に返って来る）

新約では「迫害する者を祝福するべきであって、呪ってはいけない」(ﾛｰﾏ12:14)と教えられているのだが、この詩は強烈な「敵に対する呪いの言葉」が大半（6～20節）を占めている。それは果たして、許されるのだろうか。余程の敵なら仕方ないということなのだろうか。 いや、呪いは決して、良いものではない。し... 続きをみる

貧しさと、正しさと、幼さと（マタイ19：13～26）

19:13 そのとき、イエスに手を置いて祈っていただくために、子どもたちが連れて来られた。ところが、弟子たちは彼らをしかった。 19:14 しかし、イエスは言われた。「子どもたちを許してやりなさい。邪魔をしないでわたしのところに来させなさい。天の御国はこのような者たちの国なのです。」 19:15 そ... 続きをみる

全てを委ねて？（マタイ18：1～4）

18:1 そのとき、弟子たちがイエスのところに来て言った。「それでは、天の御国では、だれが一番偉いのでしょうか。」 18:2 そこで、イエスは小さい子どもを呼び寄せ、彼らの真中に立たせて、 18:3 言われた。「まことに、あなたがたに告げます。あなたがたも悔い改めて子どもたちのようにならない限り、決... 続きをみる

立派な信仰（マタイ15：21～28）

15:21 それから、イエスはそこを去って、ツロとシドンの地方に立ちのかれた。 15:22 すると、その地方のカナン人の女が出て来て、叫び声をあげて言った。「主よ。ダビデの子よ。私をあわれんでください。娘が、ひどく悪霊に取りつかれているのです。」 15:23 しかし、イエスは彼女に一言もお答えになら... 続きをみる

川柳2句1.通所へと半月ぶりに 2.疲れてるねと医師が言う

通所へと 半月ぶりに 顔を見せ (昨日は久しぶりに通所に行ったら、休みのブランクもなくいたずらを開始で スタッフたちが「健さんが帰って来たあ」と喜んだと。 2週間の入院生活を通して、面会もない中でたくましくなっていることを感謝です。 苦労は買ってでもと言うけどほんとうだ。） 母さんは 疲れてるねと ... 続きをみる

言い伝え と 良い伝え（マタイ15：10～20）

15:10 イエスは群衆を呼び寄せて言われた。「聞いて悟りなさい。 15:11 口にはいる物は人を汚しません。しかし、口から出るもの、これが人を汚します。」 15:12 そのとき、弟子たちが、近寄って来て、イエスに言った。「パリサイ人が、みことばを聞いて、腹を立てたのをご存じですか。」 15:13 ... 続きをみる

『宗教について』

『宗教について』 以前の記事にも書きましたが 神様はみなさんそれぞれの魂に宿っています。 ですから、どの神様を信仰して居ても構いません。キリストでもブッダでもアラーでも良い。 但し、何かを購入したり、お祈りをするだけで成仏できると思うのだけはやめてください。一神教は、良くないとまでは言いませんが、利... 続きをみる

エッセイ きれぎれ草 42 ＜宗教、聖書、論語＞

旧約聖書はあら削り ○ 新約聖書は行き過ぎ ○ コーランは中道を目指す ○ わたしの読み方 コーランは旧新聖書よりももっと、論語に似ている。 その信仰のあり方を除いては。

泣いて（マタイ13：34～43）

13:34 イエスは、これらのことをみな、たとえで群衆に話され、たとえを使わずには何もお話しにならなかった。 13:35 それは、預言者を通して言われた事が成就するためであった。「わたしはたとえ話をもって口を開き、世の初めから隠されていることどもを物語ろう。」 13:36 それから、イエスは群衆と別... 続きをみる

川柳2句 1.神様が祈り聞かれて 2.礼拝を待つ家族たち

神様が 祈り聞かれて 感謝のみ (神様におゆだねしますと祈った翌朝、神様は祈りに応えてくださった。 「心配しなくていいよ。」と言われておられる。 自分を空っぽにしてイエス様に委ね従っていきたい、 息子の排便も気にかけていてくださる主に。） 祈りつつ 礼拝を待つ 家族たち （10時半が待ち遠しい、夫の... 続きをみる

「さよいち」から悟れ（マタイ13：1～9）

13:1 その日、イエスは家を出て、湖のほとりにすわっておられた。 13:2 すると、大ぜいの群衆がみもとに集まったので、イエスは舟に移って腰をおろされた。それで群衆はみな浜に立っていた。 13:3 イエスは多くのことを、彼らにたとえで話して聞かされた。「種を蒔く人が種蒔きに出かけた。 13:4 蒔... 続きをみる

付け加えていいんです（マタイ8：23～27）

8:23 イエスが舟にお乗りになると、弟子たちも従った。 8:24 すると、見よ、湖に大暴風が起こって、舟は大波をかぶった。ところが、イエスは眠っておられた。 8:25 弟子たちはイエスのみもとに来て、イエスを起こして言った。「主よ。助けてください。私たちはおぼれそうです。」 8:26 イエスは言わ... 続きをみる

逆！（マタイ5：48）

マタイ5:48 だから、あなたがたは、天の父が完全なように、完全でありなさい。 ＊ 神と同じくらい完全になれ、と主は言われた。 その為には、「右を打たれたら左も出さなければならない」し、「敵を愛し迫害する者のために祈らなければ」ならない。これは時にクリスチャンを苦しめ、未信者をつまづかせる教えだ。 ... 続きをみる

詩篇108（昔の脅迫状みたいに）

108は、人間の煩悩の数とも言われるが、この108篇には悩まされる。と言うのは、1～5節は、詩篇57：7～11と同じ。残りの6～13節は、60：5～12と同じなのである。思い起こせば、53篇も14篇とほぼ同じだったが、それでも若干の違いがあった。しかし今回は、それさえ無い。全く、と言っていいほど同じ... 続きをみる

いくら足掻いても（使徒19：11～20）

19:11 神はパウロの手によって驚くべき奇蹟を行なわれた。 19:12 パウロの身に着けている手ぬぐいや前掛けをはずして病人に当てると、その病気は去り、悪霊は出て行った。 19:13 ところが、諸国を巡回しているユダヤ人の魔よけ祈祷師の中のある者たちも、ためしに、悪霊につかれている者に向かって主イ... 続きをみる

川柳2句 1.今日誕生日 五拾壱 2.ヘルペスの薬もらいに

上の子が 今日誕生日 五拾壱 （あれから51年たつ、産院から実家に連れ帰り赤ちゃんを抱く夫と3人の写真がある。 出来立てほやほやの親たちはうれしそうな笑顔で赤ちゃんは泣いていた。 私は23歳、弟が生まれるまでの2年間は平凡に過ぎていきました。） ヘルペスの 薬もらいに 内科へと （息子のヘルペス、赤... 続きをみる

人間の教えの愚かさ（ヨハネ9：1～7）

9:1 またイエスは道の途中で、生まれつきの盲人を見られた。 9:2 弟子たちは彼についてイエスに質問して言った。「先生。彼が盲目に生まれついたのは、だれが罪を犯したからですか。この人ですか。その両親ですか。」 9:3 イエスは答えられた。「この人が罪を犯したのでもなく、両親でもありません。神のわざ... 続きをみる

いいけど、ダメ（ローマ3：23～24）

3:23 すべての人は、罪を犯したので、神からの栄誉を受けることができず、 3:24 ただ、神の恵みにより、キリスト・イエスによる贖いのゆえに、価なしに義と認められるのです。 ＊ 全ての人は罪を犯した、と聖書は言う。人の前になら、「私には罪は無い」と言える人がいるかもしれない。しかし、神の前にそんな... 続きをみる

危ない！ ひえ～（ローマ5：1～5）

5:1 ですから、信仰によって義と認められた私たちは、私たちの主イエス・キリストによって、神との平和を持っています。 5:2 またキリストによって、いま私たちの立っているこの恵みに信仰によって導き入れられた私たちは、神の栄光を望んで大いに喜んでいます。 5:3 そればかりではなく、患難さえも喜んでい... 続きをみる

THE 信仰（使徒13：16～23）

13:16 そこでパウロが立ち上がり、手を振りながら言った。「イスラエルの人たち、ならびに神を恐れかしこむ方々。よく聞いてください。 13:17 この民イスラエルの神は、私たちの先祖たちを選び、民がエジプトの地に滞在していた間にこれを強大にし、御腕を高く上げて、彼らをその地から導き出してくださいまし... 続きをみる

ただ憐れみ（マルコ1：38～42）

1:38 イエスは彼らに言われた。「さあ、近くの別の村里へ行こう。そこにも福音を知らせよう。わたしは、そのために出て来たのだから。」 1:39 こうしてイエスは、ガリラヤ全地にわたり、その会堂に行って、福音を告げ知らせ、悪霊を追い出された。 1:40 さて、ひとりのらい病人が、イエスのみもとにお願い... 続きをみる

宗教みたいな、は違うように思う

世の中にはいいこと言う人がいる。 妙に納得できるズシっとした文言。 苦しんでいる時に羅針盤になるようなことば。 日本人は「無宗教」とよく言われるが、 「無信仰」の方が近いと思う。 話は古くなるが、オウムの教祖が信者を諭すように 善悪も関係なく洗脳するイメージが「宗教くさい」と いうことなのか。 世界... 続きをみる

復活（Ⅰテサロニケ4：13）

4:13 眠った人々のことについては、兄弟たち、あなたがたに知らないでいてもらいたくありません。あなたがたが他の望みのない人々のように悲しみに沈むことのないためです。 ＊ 基本的には、人が死ぬ、というのは、当然ながら悲しいことである。愛する人に二度と会えない、その声を聞くことはもう出来ない、笑顔も見... 続きをみる

生まれないほうが良かった？（マタイ26：20～28）

26:20 さて、夕方になって、イエスは十二弟子といっしょに食卓に着かれた。 26:21 みなが食事をしているとき、イエスは言われた。「まことに、あなたがたに告げます。あなたがたのうちひとりが、わたしを裏切ります。」 26:22 すると、弟子たちは非常に悲しんで、「主よ。まさか私のことではないでしょ... 続きをみる

苦い胆汁（使徒8：9～13）

8:9 ところが、この町にシモンという人がいた。彼は以前からこの町で魔術を行なって、サマリヤの人々を驚かし、自分は偉大な者だと話していた。 8:10 小さな者から大きな者に至るまで、あらゆる人々が彼に関心を抱き、「この人こそ、大能と呼ばれる、神の力だ。」と言っていた。 8:11 人々が彼に関心を抱い... 続きをみる

川柳2句1.お御堂で十字架見上げ 2.遠足前夜思い出し

お御堂で 十字架見上げ 頭たれ (カトリック教会のお御堂に行ってお祈りをお捧げしてきた。 神様がちゃんと備えていてくださった礼拝堂。 どなたもおられなかったので貸し切り状態で神様、と呼び掛けて祈った。) 息子来る 遠足前夜 思い出し (1月3日に出かけそのままホームでの生活、やっと明日は帰ってきてく... 続きをみる

詩篇42：1～5（revisited）

42:1 鹿が谷川の流れを慕いあえぐように、神よ。私のたましいはあなたを慕いあえぎます。 42:2 私のたましいは、神を、生ける神を求めて渇いています。いつ、私は行って、神の御前に出ましょうか。 42:3 私の涙は、昼も夜も、私の食べ物でした。人が一日中「おまえの神はどこにいるのか。」と私に言う間。... 続きをみる

死んだらアカン（ガラテヤ5：16～25）

5:16 私は言います。御霊によって歩みなさい。そうすれば、決して肉の欲望を満足させるようなことはありません。 5:17 なぜなら、肉の願うことは御霊に逆らい、御霊は肉に逆らうからです。この二つは互いに対立していて、そのためあなたがたは、自分のしたいと思うことをすることができないのです。 5:18 ... 続きをみる

備えあればうれしいな（ルカ14：25～30）

14:25 さて、大ぜいの群衆が、イエスといっしょに歩いていたが、イエスは彼らのほうに向いて言われた。 14:26 「わたしのもとに来て、自分の父、母、妻、子、兄弟、姉妹、そのうえ自分のいのちまでも憎まない者は、わたしの弟子になることができません。 14:27 自分の十字架を負ってわたしについて来な... 続きをみる